Composition La Chrétienté

de motifs architectoniques (pilastre, colonne, épigraphie, fronton, tondo). La Renaissance annonce un bouleversement profond, qui crée en architecture une rupture avec la tradition par un retour : 1. - à la simplicité 2. - aux volumes 3. - à la composition formelle selon les lois inspirées de l’Antiquité LES RELATIONS ENTRE PROPORTIONS HUMAINES ET ARCHITECTURE Le nouveau langage architectural de la Renaissance trouve un point d’accord entre la tradition antique et le christianisme. La tradition antique

analyse historique. § 14 – De la décodification à un nouvel équilibre ? Le fait que le Code civil soit démodé et inadéquat en Italie et dans toute l’Europe est, historiquement parlant, le reflet d’une nouvelle dimension et d’un changement dans la composition des forces qui se cachent dans la société d’aujourd’hui – des forces qui sont diversifiées à l’intérieur même de la vieille bourgeoisie, qui sont à la recherche d’un nouvel équilibre et qui attirent de nouveaux éléments et en excluent d’autres.

sanction. La sanction n’était pas individualisée, et un dommage ouvrait un droit de vengeance sur l’auteur et n’importe quel membre de la famille. Ce système donnait naissance à des guerres privées. Une seconde voie de réparation judiciaire était la composition permettant la paix entre les familles. Il s’agissait d’un pacte entre les familles qui prévoit un renoncement, mais aussi une indemnisation pécuniaire. Les crimes et les délits étaient réglés par une justice privée. Cela témoigne du peu d’organisation

siècles médiévaux par la relativisation de la condition politique au profit de la finalité spirituelle6. Pour ce motif spirituel, au « politique » a été substituée la catégorie de « social 7». Autrement dit, le christianisme, du moins celui de la chrétienté, est au commencement de la fonctionnalisation de la politique qui se développera dans la philosophie libérale. Karl Marx en sera l'héritier et non l'inventeur8! Cette indifférenciation croissante entre les sphères privée (familiale) et publique-politique

façon frappante les édifices d'Istanbul, de Salonique, etc., qui datent du Xe au XIVe siècle. La décoration n'a pas changé non plus. Maintenant comme autrefois, sur les parois des églises, au fond des absides et des coupoles se développent ces compositions sacrées que l'école byzantine répète depuis tant de siècles déjà. L'Athos a du reste été un centre célèbre d'art religieux. Là a travaillé un des plus fameux maîtres byzantins, le peintre Panselinos, dont malheureusement la biographie est encore

travers le temps — ou diachronie —, la méthode historico-critique se trouve actuellement concurrencée, dans certains milieux , par des méthodes qui insistent sur une compréhension synchronique des textes, qu’il s’agisse de leur langue, de leur composition, de leur trame narrative ou de leur effort de persuasion. Par ailleurs, au souci qu’ont les méthodes diachroniques de reconstituer le passé se substitue chez beaucoup une tendance à interroger les textes en les plaçant dans des perspectives du temps

quantités impressionnantes de bière, céréales, moutons, agneaux, œufs, oiseaux fruits frais et fruits secs aux divinités, offrandes dont on suppose qu’elles étaient essentiellement consommées par les membres du clergé… On ne connaît cependant pas la composition de ce clergé (sa hiérarchie éventuelle, son statut), mais il comportait certainement un grand nombre de lettrés maniant l’écriture cunéiforme. Ceux-ci ont élaboré les premières théogonies et cosmogonies, c’est-à-dire les premières histoires

en les localisant au ciel et sous la terre et en prêtant aux damnés des supplices corporels, INTRODUCTION AU VOCABULAIRE USUEL 21 notamment le feu que Dante évoque longuement dans Olt œuvre et dont la représentation a inspiré d'innomhrables compositions plastiques. Des êtres céles~~s, les linges (angelus, du grec angelos : me~sager), cre~s par 1 )jeu avant les hommes, peuplent le CIel avec le~ el~s et INsurententre ce monde et l'autre des commurucations )l·rmanentes. A leur tête est placé l'ar~ha~ge

franco-anglais. Cette idée n'est pas si saugrenue car elle fait une réapparition en 1940 Quand l'alliance sera opérationnelle on pourra y agréger d'autre états moins puissants (Allemagne, Italie, Autriche, Espagne, Suède...). Composition institutionnelle du projet de Saint-Simon mise en place d'un système de représentation politiques : bicamérisme, méritocratie, capital. Équilibre de ces chambres (entre pouvoir des riches propriétaires et d'autres tranches de

I. La fonction de l’individu fait sa place dans la société. 49 II. La vision organiciste de la société. 50 SECTION 2 : LE JUS COMMUNE : LES DROITS SAVANTS (DROIT ROMAIN ET DROIT CANONIQUE). 53 I. Le droit romain. 53 A/ Composition du droit romain à l’époque romaine. 53 1. Le droit romain ancien. 53 2. Le droit romain classique. 53 3. Le droit romain impérial ou droit romain tardif. 54 B/ La codification du droit romain. 55 C/ L’étude