Composition Les Régimes Totalitaires En Europe Au Xxème Siècle

............................................................................................................... 5 I.A.2 RUPTURE NARRATIVE XVIIE –XXE SIECLE. ......................................................................................................................................... 7 Ι.A.3 EPOQUE CONTEMPORAINE : XIXEME ET XXEME SIECLE .................................................................................................................... 8 I.B LA NOTION DE CADRE ......

forcement ça rehausse l’intérêt de la matière. Aristote, disait une chose «  la démocratie n’est pas le meilleur des régimes, il disait que ds une démocratie on donne le pouvoir au pauvre et les pauvres ne vont pas gouverner ds l’intérêt collectif mais ds leur propre intérêt, donc pour lui ce n’est pas un bon régime, il faut gouverner en pensant au collectif. Il disait que le régime le plus adapté c’est la république modéré c donner le pouvoir aux personnes qui ne sont ni riches ni pauvre, donc classe

vie publique. Enjeu d’autant plus délicat à assumer que l’institution judiciaire et la procédure pénale sont elles-mêmes le résultat d’un très long développement historique qui a connu à la fois sédimentation et révolution. L’expérience de l’ancien régime et de la féodalisation des Cours de justice a notamment installé dans notre culture une peur du « gouvernement des juges » qui a pu servir de levier à un certain assujettissement de l’autorité judiciaire par le pouvoir politique. Or, cet héritage

porter l'attention sur le présent, lui accorder une surcroit de valeur. Ce moment illustre assez bien la modernité en tant que rupture avec l'ancien (position d'Hamlet) et un appel à la nouveauté: idée de Perrot que la nouveauté est un siècle de Louis par rapport au siècle d'Auguste. Cela coïncide bien avec une dynamique de l'occident « comprendre d'un côté, dominer de l'autre ». Cette attitude de compréhension, cette recherche de domination (politique, mais aussi sur la nature...), ce sont deux impulsions

Le nouvel Empire 1600 à 1100 avant JC = marqué par extension territorial de l’Egypte + morcellement du pouvoir politique, avec le retour de la féodalité. Finalement l’Egypte est un carrefour de peuple, de civilisation et donc de droit. Au VIIe siècle avant JC, l’Egypte est assiégé par l’Assyrie (Turquie) et en - 332 conquise par Alexandre = domination grec. En -30, annexée par Empire Romain. On peut noter 3 facteurs qui assurent la réussite de civilisation : - Pays très fertile

fondamental des philosophes L'évocation du courant libertésertééral passe inevitablement par l'étude des philosophes des Lumières dont l'apport plus fondamentale. iL S agit d'un mouvement philosophique qui dimina le monde des idées en europe au 18 eme siècle, l'utilisation du terme lumiere s'explique par la volonté de ces philosophes de combattre les tenebre de l'ignorance en diffusant le savoir constitué comme véritable lumiere. Le symbole le plus important de ce mouvmenet fut l'encyclopedie

étudier la façon dont la constitution à évolué. Il y a tout ce qui y a autour de la constitution comme les élections française (élection des députés). Si l’on est élu a la majoritaire ou à la proportionnelle le résultat n’est pas le même ni la composition de l’assemblée et donc nous étudierons du droit électorale. DE la même manier nous étudierons le droit parlementaire (Quand il se réunit, combien de temps, comment va t on d’une chambre à l’autre … ). Le citoyen c’est lui qui élit. Quel est son

circonstances sont susceptibles de rassembler autant de personnes. Peut-on pour autant affirmer que le monde dans lequel nous vivons ne croit plus en rien, et que le sport reste la seule activité qui passionne, qui mérite notre passion ? Il est vrai que le XXème siècle, dans les pays du Nord, a vu l’affirmation puis la régression des grandes causes religieuses et politiques, et que le sport peut, par certains aspects, apparaître comme la seule cause qui subsiste, qui soit susceptible de rassembler les hommes

de cette définition traditionnelle Les Constitutions ne sont apparues qu’avec l’Etat moderne (= Etat se fondant sur des Constitutions ; voir doc. ressources persos), au terme du XVIIIe siècle. Mais dès le XVIe s se développe en France un pouvoir politique considérable : l’Etat. Au XVIIIe s avec le siècle des Lumières apparaît également le constitutionnalisme (= mouvement d’idées/idéologie qui conçoit la liberté et le pouvoir comme étant contraire/antinomique/ inconciliable) Par conséquent le

d’unification de l’Europe remonte très loin dans le temps et ne se résume pas au vingtième siècle. Il y a eu des hommes de lettre comme Hugo au XIXème siècle, Dante au XIIIème siècle aussi. Il y a eu des économistes comme Bentham (promoteur de l’utilitarisme.) Les rivalités entre les États européens qui ont ravagé le continent européen sont en grande partie à l’origine d’une telle volonté. Avant le XXème siècle, des plans ont été avancés afin de promouvoir la « paix mondiale », car l’Europe était alors