Compte Rendu De Lecture Philosophie

Daniel Pimbé Nietzsche (1997) Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Edition numérique : Pierre Hidalgo PhiloSophie © février 2011 Table des matières Introduction : Biographie ......................................................... 5 Chapitre 1 : La doctrine de la volonté de puissance ............... 12 Affirmation et négation de la vie ............................................... 12 Vie et valeurs : le fait primordial ................................................. 12

rejoue celle qui existe de manière générale entre l’approche exégétique et l’approche polémique de la Bible, c'est-à-dire entre une attitude de soumission au texte, dont on cherche le sens pour s’y abreuver, d’où une pluralité assumée et infinie des lectures, et une attitude de possession du texte dont on détient l’interprétation vraie et univoque pour l’utiliser à des fins ‘idéologiques.’ *** Il peut donc être utile d’étudier la façon dont Nicolas de Lyre envisage l’exégèse dans ses deux traités

laUn combattant de la penséepensée Un hommage à Averroès a été rendu par le cinéaste égyptien Youssef Chahine dans le film intitulé Le Destin. Il a touché un public relativement large parce que ce grand philosophe a beaucoup d'importance, autant pour la civilisation musulmane que pour l'Occident juif et chrétien. Ibn Rush (Averroès), médecin, philosophe et juriste, a en effet participé au renouvellement de la philosophie grecque (Platon et Aristote en particulier) et à sa transmission au

réforme de Napoléon Ier est celle de la constitution de l'Université impériale, avec la loi du 10 mai 1806 et surtout le décret du 17 mars 1808. Ce dernier inscrit la philosophie (sous le nom de « logique ») parmi les matières nécessaires de l'enseignement secondaire . L'année suivante, un règlement remplace ce mot par celui de philosophie, et un arrêté de 1810 étend à tous les lycées la disposition qu’outre les dispositions institutionnelles, ces textes organisent le monopole de l'enseignement d'État

les élèves comprennent que les notions de justice et de liberté sont étroitement liées et qu’elles dépendent donc des lois dans lesquelles les citoyens évoluent. Á partir de la question des gens du voyage, je voulais amener mes élèves à se rendre compte que nos préjugés tiennent la plupart du temps à la méconnaissance de l’autre et que la tolérance est une valeur nécessaire à la vie en société. Voici comment j’ai présenté cette séquence aux élèves : La première séance avait pour

symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le réalisme critique du jeune Lukacs Typologie de la forme romanesque b) Le structuralisme génétique de Goldmann 1°) En philosophie 2°) En sociologie de la littérature 3°) En sociologie du roman c) Le personnalisme ou l'existentialisme de Falardeau Typologie du roman québécois 2) LA CRITIQUE SOCIO-HISTORIQUE : DE LA PRATIQUE À LA CRITIQUE a) La critique philosophique de

peuple Zoulou, en tant que tel possède sa propre culture. Mais peut-on dire qu'un Zoulou est cultivé ? alors qu'ils ne connait pas les maths, la physique, et qu'ils mélange philosophie et croyance religieuse ? certainement pas du point de vue d'un Européen. Pour dire de quelqu'un qu'il est cultivé, il faut d'abord prendre en compte son origine sociétale avant de le juger par rapport à son savoir. Montaigne, dans son essai "des Cannibales" critique le point de vue ethnocentriste des européens vis

Bernard LEUILLIOT Nicole SAVY France VERNIER textes réunis et présentés par Anne UBERSFELD et Guy ROSA Librairie José Corti 1985 3 SOMMAIRE Bernard LEUILLIOT – Philosophie(s) : commencement d’un livre Jacques NEEFS – L’espace démocratique du roman Jean DELABROY – Cœcum – Préalables à la philosophie de l’histoire dans Les Misérables Claude HABIB – « Autant en emporte le ventre ! » Yves GOHIN – Une histoire qui date Josette ACHER – L’anankè des lois Nicole SAVY – Cosette

anodins de notre quotidien de chacun : L'auteur se charge donc de faire de l'homme, un être du sens (puisque le hasard n'est plus au goût du jour) et acquiert par là une notoriété non seulement dans la sphère de la psychologie, mais aussi celle de la philosophie. L'enjeu de cette œuvre ainsi que ces subséquentes en sont d'autant plus importantes qu'elles insistent sur l'importance d'une prise en considération de la notion même d'inconscient, qui sera par la suite mis en lumière par l'énonciation des trois

Email : nawshad.ladhani@unine.ch | 10/05/2010 | Supervisé par M. D. Schulthess | | Pourquoi Nietzsche entend-il distinguer nihilisme et pessimisme ? Nietzsche et le nihilisme Nietzsche tombe amoureux de la philosophie à l’âge de 20 ans et n’échappe pas à la lecture de grands auteurs tels qu’Héraclite, Platon, Goethe, Emerson, Darwin ou encore Schopenhauer qui influenceront grandement sa pensée. Malgré son intérêt pour la notion de nihilisme, Nietzsche n’en est pas le créateur. En effet