Compte Rendu Du Discours De La Méthode De Descartes

elle utilise d’autres moyens que le pur raisonnement logique, par exemple un dialogue, ou encore un récit. Le vocabulaire de l’argumentation Quelques définitions ❖ Rhétorique ➢ Sens 1 : la rhétorique est l’art de persuader par le discours. ➢ Sens 2 : la rhétorique est l’étude des moyens de persuader. ❖ Thèse La thèse est une affirmation théorique qui reste à prouver par une argumentation. Exemple de thèse : « Toutes les femmes ont l’instinct maternel ». – Argument Proposition

pouvons nous être absoluement sûrs alors, si l’existence du monde qui nous entoure n’est pas certaine? La seule chose dont on peut être vraiment sûr, c’est de notre propre existence, car nous sommes des êtres pensants. Prenons un exemple utilisé par Descartes dans les Méditations Métaphysiques. Face un morceau de cire, chaque sens nous donne une information (forme cylindrique, dur, froid, inodore...). Si on place la cire dans le feu, les sens vont donner des informations contraires aux premières (informe

Discours de la méthode René Descartes Publication: 1637 Source : Livres & Ebooks OptionVersion audiodisplay :none ;(Media :Descartes, Discours de la méthode, I.ogg ?Version audio Image :Speaker Icon.svg15px) 1 OptionVersion audiodisplay :none ;(Media :Descartes, Discours de la méthode, II.ogg ?Version audio Image :Speaker Icon.svg15px) J’étois alors en Allemagne, où l’occasion des guerres qui n’y sont pas encore finies m’avoit appelé ; et comme je retournois du couronnement de [133]

sciences positives, j'entends seulement l'étude propre des généralités des différentes sciences, conçues comme soumises à une méthode unique, et comme formant les différentes parties d'un plan général de recherches. » Ainsi, d'une part, il s'agît pour Comte d'appréhender les notions les plus générales des sciences dans la discipline d'une méthode unique commune à toute, la méthode positive, et, d'autre part, de les-considérer comme un tout dans la perspective d'un plan unique de recherches. Tandis que

de pensée que l’on trouve sous la plume de nombreux auteurs, mais qui consiste toujours à supposer que l’ensemble du monde pourrait être tout autre chose que ce que l’on croit : un rêve, une illusion, une ombre, un programme informatique, etc. Descartes : le doute hyperbolique et l’hypothèse d’un malin génie qui me tromperait en toute chose. La tradition philosophique occidentale a retenu, comme point de départ de cette interrogation, le début du livre VII de la République de Platon, où se trouve

perdue, puis captivée par votre cours, parce que nous avons abordé la question du corps et de l'archive au travers d'une telle richesse de perspectives, de sources, de domaines et de pratiques socio - culturelles, en faisant milles détours, sans compter le nombre de références d'artistes et de films. Il est certain que cela m'a permis d'élargir mes perceptions, et je vous suis très reconnaissante pour tout cet enrichissement, merci ! Nous avons pu voir que le corps - "support vivant et périssable"

souligne la noblesse du chevalier. Si les armes sont restaurées ou remplacées par une image, la tâche est impossible pour la rosse: un traitement symbolique peut, aux yeux du personnage, l'améliorer. En lui donnant un nom éclatant, le gentilhomme compte sur le pouvoir de l'imaginaire pour transformer la rosse en rossinante, comme, dans l'ancien temps le maître commençait par donner un autre prénom que le sien à la domestique, "la criada" qu'il engageait. Rossinante garde quelque chose de la rosse

chrétienne la seule culture de référence possible. À l’inverse, l’anthropocentrisme peut aussi déboucher sur un « humanisme » sous la forme d’une défense des « droits de l’Homme », mais parfois au détriment des autres créatures vivantes. À l’instar de Descartes, Pascal défend une conception anthropocentrique en affirmant la supériorité de l’homme sur le vivant (voir Roseau pensant), mais son tableau pessimiste de la condition humaine n’en fait pas pour autant un humaniste convaincant. Il s’agirait alors

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

; d’autre part, elle nous donne le sentiment d’être un moi singulier (le sujet s’affirme en s’opposant à tout ce qui n’est pas lui-même). 2 Situation et conséquences du cogito cartésien La pensée présente à elle-même Pour échapper à l’erreur, Descartes suspend tout jugement par un doute « hyperbolique ». Il met fin à ce dernier en découvrant la première vérité indubitable : le « je pense donc je suis ». L’existence humaine est ainsi capable de se saisir dans la conscience qui accompagne chacune