Compte Rendu Du Discours De La Méthode De Descartes

p-1Approche Philosophique du concept d’Homme Des livres à lire … Descartes * Discours de la méthode & Méditation Métaphysique Sartre * L’être et le néant Tournier * Vendredi ou les limbes du Pacifique Marx * L’idéologie Allemande Saussure * Cours de linguistique général Malson * Les enfants sauvages (intro) Philosophie et psychologie ont toujours eus des rapports étroit évoluant avec

mythiques non-rationnels censés expliquer l’origine du monde) furent contestées au profit de conceptions pouvant être qualifiées de pré-rationnelles. Empruntant le chemin des cosmologies naissantes (discours rationnel sur la formation et la structure de l’univers) le logos (du grec.: log (o) ou parole, discours, science) cessa progressivement d’être un «.récit sacré.», né de la pensée magique, pour s’orienter progressivement vers des acceptions beaucoup plus proches de l’univers scientifique. Outil incontournable

Sommaire Introduction 1. Lecture d’extraits 2. Synthèses sur Micromégas Lecture cursive Lexique des séquences 1 et 2 EVoltaire, Zadig Séquence 2 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction A Présentation du cours : objectifs et méthodes 1. Objectifs Dans la première séquence, nous avons vu comment l’altérité devient un thème majeur de la littérature à partir de la Renaissance, et combien les auteurs varient les modes de sa représentation. Au XVIIIe siècle, Voltaire reprend cette

distinction vraiment nette entre « savant » et « philosophe », les appellations de « chercheur » ou de « scientifique » ne s’étant généralisées, en français, que depuis quelques décennies. On ne s’étonnera donc pas de retrouver aujourd’hui les noms de Descartes, Leibniz ou Newton aussi bien dans des manuels de physique ou de mathématiques que dans des livres de philosophie. Un autre indice de la cohésion perdue entre science et philosophie se trouve dans l’appellation « philosophie naturelle », usitée

au sens du positivisme, un caractère des jugements et des propositions qui les expriment, les assertions. Elle est le supposé fondement de l'accord entre les esprits. -La vérité logico-mathématique satisfait à l'exigence de cohérence interne du discours mathématique et réside dans la déduction logique à partir d' axiomes posés conventionnellement. -La vérité expérimentale, l'exactitude, est la " correspondance" symbolique de l'hypothèse ou de la théorie avec le donné expérimental. Etablie par

Socrate | Deuxième : philosophie comme art de vivre : Socrate ; stoïciens, épicuriens, sceptiques grecs | Troisième : philosophie comme métaphysique (savoir absolu) : philosophes du 17ème (Descartes, Leibniz, Spinoza) ; pré-socratiques | Nous cherchons ce qui peut bien être commun à ces types de discours ou plus généralement d'activité. Ce qui présuppose, bien entendu, qu'il y a des ou un point commun à ceux-ci, sans quoi, nous n'aurions aucune raison de les appeler tous " philosophie ". Or

comprise comme une combinaison d’organes disposés de façon précise et dont l’étude de chacune des parties qui les composent permet de comprendre leur loi de fonctionnement à travers une méthode constante et uniforme. La question de l’émergence des vivants et de la fin qu’ils poursuivent n’est pas prise en compte. Mais, avec l’évolutionnisme darwinien, on voit que l’évolution naturelle manifestée dans l’individu s’apparenterait à un programme prévu d’avance, que chaque individu donné en tant

sociologue des sciences , Intérêts à l’art de la déviance, aux comportements non conformes aux normes sociales. Importance aux illusions et aux indicateurs de qualité : · Indiscutable, neutre, objectif· Pris dans des réseaux de gens, acteurs de discours, internationalisation et désir de se mesurer les uns aux autres · Renforcés par les effets de renforcements d’inégalités Intérêt aux valeurs scientifiques et leurs organisations 1ère valeur : UNIVERSALISME  : Croyance que l’énoncé, pour

technique) ne sont-ils pas la négation de la liberté ? Le « bon sauvage » de ROUSSEAU, l’homme à l’état de nature, ignorait les peines engendrées par le travail : « Seul, oisif, et toujours voisin du danger, l’homme Sauvage doit aimer à dormir » (Discours sur l’Origine et les Fondements de l’Inégalité parmi les Hommes, p. 70). Le travail ne serait-il pas alors plutôt synonyme de servitude ? L’homme moderne est pris dans la contradiction consistant en ce que le (supposé) moyen de sa libération,

Il est accaparé par ses tâches d'enseignement : il donne de nombreux cours particuliers à de riches étudiants qu'il héberge chez lui. Mais il est piètre gestionnaire et seule l'aide financière de ses protecteurs et amis lui permet d'équilibrer ses comptes. En 1593, il rédige le Trattato di Forticazioni (traité des fortifications) et le Trattato di Meccaniche (traité de mécanique) à l'intention de ses étudiants de cours particuliers. Les travaux de Galilée permettent une meilleure efficacité de l'artillerie