Concept De Liberté Ressemblance Sartre Rousseau

CURSO 2012-2013 HISTORIA DE LA LITERATURA Y DE LOS MOVIMIENTOS CULTURALES FRANCESES SIGLOS XIX Y XX XIX SIÈCLE 2 1. LE ROMANTISME. Les romantiques proposent la liberté dans la création des œuvres. Ils s’opposent au classicisme parce qu’il était trop réglé. Le romantisme a des caractéristiques très variés. On peut parler du romantisme au pluriel. Chateaubriand a créé le romantisme et sa relation avec la nature. Il y a de l’importance de la mélancolie. Victor Hugo avait une voix

et à tout pouvoir : voilà ce dont vous serez fiers, hommes du siècle à venir: si les prophètes de la classe commerçante ont raison de vous en promettre la possession ! Mais j'ai peu de foi en ces prophètes. » ANTHROPOLOGIE CD POLYNESIE 1977 ROUSSEAU "Depuis trois ou quatre cents ans que les habitants de l'Europe inondent les autres parties du monde et publient sans cesse de nouveaux recueils de voyages et de relations, je suis persuadé que nous ne connaissons d'hommes que les seuls Européens

travaillé pour la cour du roi Plantagenêt. Il y a une qualité pour les hommes du Moyen Âge et de la Renaissance, un caractère curieux, humaniste, encyclopédiste. Pour écrire sa branche d’Alexandre, Thomas de Kent va se renseigner avec toute la ressemblance possible. Il va étudier les espaces, la géographie. Il va aussi composer les bestiaires et il va indiquer ses sources, va es citer. Le Roman de Thèbes Ce roman compose une trilogie avec le roman de Troie et le roman d’Enéas. Dans les trois

développement potentiellement infini du savoir technique humain. La technique est donc le signe de la perfectibilité humaine, c’est-à-dire la capacité qu’un homme peut s’améliorer par l’acquisition progressive de savoir nouveau. De même manière, Rousseau (17ème) dans le Discours sur l’Origine de l’Inégalité voit dans la perfectibilité humaine, le facteur majeur qui permet le passage à l’état de nature à l’état social. Cette idée peut également être illustrée par le cas de Victor de l’Aveyron, il

dans l’une et l’autre colonnes ne constituent pas nécessairement, dans l’économie du cours élaboré par le professeur, des têtes de chapitre. L’ordre dans lequel les notions sont abordées et leur articulation avec l’étude des œuvres relèvent de la liberté philosophique et de la responsabilité du professeur, pourvu que toutes soient examinées. Le professeur mettra en évidence la complémentarité des traitements dont une même notion aura pu être l’objet dans des moments distincts de son enseignement.

dans l’une et l’autre colonnes ne constituent pas nécessairement, dans l’économie du cours élaboré par le professeur, des têtes de chapitre. L’ordre dans lequel les notions sont abordées et leur articulation avec l’étude des œuvres relèvent de la liberté philosophique et de la responsabilité du professeur, pourvu que toutes soient examinées. Le professeur mettra en évidence la complémentarité des traitements dont une même notion aura pu être l’objet dans des moments distincts de son enseignement.

de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est selon Husserl l’« intentionnalité» .Voir également : conscience morale ; certitude ; cogito ; Descartes ; être pour soi, être en soi ; évidence ; intuition ; ipséité ; morale ; représentation ; Sartre. 7 Philosophie Le sujet Pas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sens principaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation

d’autres termes qu’en est-il aujourd’hui de la valeur travail ?             Il importe avant tout de bien définir ce que l’on entend par valeur travail. Tout d’abord, notre sujet ne concerne pas la valeur-travail (avec un tiret) qui renvoie à un concept économique dont il serait inutile ici, de faire état. Il est judicieux de séparer les termes pour mieux les comprendre. Le travail désigne l’application nécessaire pour faire quelque chose, mais il peut désigner aussi le résultat de ce cet effort

doute, alors elle est ferme et assurée et donc vraie. Pour ce faire, il a recours à la méditation : méditer consiste à raisonner et à venir à soi pour trouver le fondement de la vérité. Le doute est le début du raisonnement et prouve une certaine liberté. Descartes doute des sens parce qu’ils sont trompeurs, mais ne le sont-ils pas tout le temps ? De même, il doute des sciences puisqu’il y a forcément une ou des erreurs de raisonnement, qu’on appelle paralogismes mais aussi des pensées qui lui

PERSSONAGES DU ROMAN…………………..…..28 a. « Marguerite Gautier » le personnage fictif. b. « Marie Duplessis » la personne réelle. III. LES FIGURES DE RESSEMBLECE ET DE DIFFERENCE ENTRE MARGUERITE ET MRIE……………………………………………….….31 c. Les figures de ressemblance. d. Les figures de différence. e. « Armand Duval » le personnage fictif. IV. LA RENCONTRE FICTIVE……………………………….………… 34 f. La rencontre entre Marguerite et Armand. V. L’AMOUR ENTRE LES PERSONNAGES PRINCIPAUX……...……37 VI. LA RENCONTRE REELLE