Concept De Liberté Ressemblance Sartre Rousseau

........... Chapitre 4 : le travail sur la terminologie .................................................................. 1. travailler sur la polysémie des termes dans les questions philosophiques ............ 2. Le passage de la définition au concept .................................................................... 35 35 38 41 41 42 13 13 14 15 18 21 21 27 31 9 ö 7 Chapitre 5 : Constitution d’un cahier linguistique en philosophie et en éthique 1. Vocabulaire par thématique philosophique

répétitions dans un espace où se distribue la différence » un concept de la différence sans négation et un concept de la répétition « A l'origine de ce livre, il y a deux directions de recherche : l'une, concernant un concept de la différence sans négation, précisément parce que la différence, n'étant pas subordonné l'identique, n'irait pas ou « n'aurait pas à aller » jusqu'à l'opposition et la contradiction —— l'autre, concernant un concept ou nus (répétition du Même) trouveraient leur raison dans les

terme d’histoire accompagné d’un article indéfini, signifie que nous sommes dans l’ordre de la fiction, et même parfois du mensonge (par exemple : l’élève en retard qui raconte des histoires). En conséquence, nous parlons ici d’un récit qui prend des libertés avec l’écoulement du temps. L’Histoire – le terme d’histoire accompagné d’un article défini (et d’une majuscule), signifie que nous sommes dans l’ordre de la science et du vrai. Nous avons là, un récit particulier qui vise l’adéquation parfaite du

commence par la chanson de geste, type la chanson de Roland puis au milieu du XII°s, le roman. Quelqu'un comme Jean Bodel, écrit une chanson des saxons, va distinguer 3 matières, c’est à dire 3 réservoirs dans lesquels les poètes peuvent puiser. Concept de matière important car l’écriture repose sur quelque chose, sur une tradition. Le poète s’inscrit dans le champ d’une tradition. La matière de France, là d’où viennent les épopées, la chanson de geste. La chanson de geste naît au XII°s et se déploie

et je vais les citer dans l’ ordre alphabétique utilisé pour l’ensemble de la partie biographies, Salvador Dalí, Raoul Dufy, Alberto Giacometti, Francisco de Goya, Le Corbusier, Henri Matisse, Michel-Ange, Pablo Picasso, Auguste Renoir, Jean-Paul Sartre et Léonard de Vinci : ces 11 personnages ont dépassé l’espace, que je m’étais fixé, de par leur grandeur et par un choix de ma part probablement pas du tout innocent ! 6 J’ai ajouté aussi la représentation visuelle de quelques unes des pièces

TYPES DE SUJETS ...................................................................... 25 A. SUJETS À THÈSE ................................ ................................ ................................ .. 25 B. ÉTUDE DES RAPPORTS ENTRE DEUX CONCEPTS ................................ .......... 27 C. SUJETS DE DÉFINITION................................ ................................ ....................... 28 D. SCHÉMAS SPATIAUX ................................ .............................

celui-ci est, d’emblée et essentiellement, un être de culture. Nous pourrons alors contester l’idée que l’homme est un être de nature en affirmant que cette idée implique celle d’une nature humaine donnée nécessairement, qui ne correspond pas à la liberté qui définit l’existence humaine. La Nature est un mot polysémique, qui a plusieurs sens fondamentaux : • la composition et la matière d'une chose (ce qu'elle est, son essence) , • l'origine et le devenir d'une chose dans sa spontanéité

sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : La culture. La technique. Les échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties

perception en la fixant sur des copies trompeuses et la détournent des modèles de la nature. 2. Les œuvres d’art déjouent nos habitudes de perception Les œuvres d’art n’éduquent pas notre perception pour une raison de fond : parce qu’elles relèvent d’une liberté créatrice qui transgresse nos habitudes de perception, elles s’opposent à toute imposition d’une discipline de la sensibilité ou du jugement. C’est en déjouant les réflexes de perception que l’éducation a conditionnés en nous que l’œuvre d’art trouve

Culture et Humanité Introduction Le mot « culture » est polysémique. Il recouvre en effet trois sens différents qu’il faut savoir distinguer et articuler : -Dans un premier sens, proprement moderne que Rousseau va développer dans son Discours sur l’origine des inégalités parmi les hommes, la culture désigne un passage. Passage de l’état de nature à l’état de société ; passage par des épreuves constitutives de notre conscience et de notre désir qui ne se développent pas naturellement ; épreuves