Concept De Volonté Générale Rousseau

Populaire et Nationale. Source N°1 : Wikipedia Souveraineté Populaire : La souveraineté populaire a été défendue à l'origine par les révolutionnaires « radicaux », notamment par certains éminents philosophes des Lumières avec en première place J.J Rousseau. Chaque citoyen détient une part de souveraineté et cela se traduit traditionnellement par un régime de démocratie directe, avec suffrage universel, puisque nul ne peut être dépossédé de la part de souveraineté qui est conférée à chaque citoyen

une contrainte sociale ou une obligation morale : 1) Obligation, contrainte ou effet de la volonté ? 2) Les critiques du devoir : INTRODUCTION : Le droit occupe dans le monde « occidental » une place de premier plan. Il est considéré comme le grand régulateur de la vie sociale. Le droit, nom masculin, vient du latin directum. Le droit est l'ensemble des règles et des normes générales qui régissent les rapports entre les individus et définissent leurs droits et prérogatives ainsi

même sous une dictature) B. Le bonheur dans les sociétés démocratiques : - le rôle de la loi : la vraie liberté est l’autonomie ou la capacité à se régir soi-même ; la loi acceptée comme nécessité offre la possibilité d’être heureux (Spinoza, J.J. Rousseau) - le malaise de l’homme contemporain : le bonheur ne peut s’épanouir dans le mensonge d’une société qui vend du rêve. On ne peut être heureux hors du réel. * Plan dialectique: A. L’individu ne peut être heureux sans être libre : sous un régime

personne qui l'exerce, que ce soit un tyran ou le peuple lui-même, le danger est dans l'absolutisme et la démocratie peut être absolue. Les penseurs libéraux contestent de même que la voix de la majorité des électeurs puisse être assimilée à l’entière volonté du peuple. La démocratie est donc nécessaire pour contrôler et limiter le pouvoir de l’État et assurer que l’Etat ne va pas s’en prendre aux libertés des citoyens. L’harmonie entre démocratie et liberté ne va pas de soi. Les libertés fondamentales

n'a jamais été suffisamment considérée. Elle s'est imposée, et le concept de majorité n'a pas été philosophiquement établi, ni doté de véritables droits constitutionnels. La légitimité première des élus a été mise à mal. Le suffrage universel ne garantit plus une représentation adéquate du peuple, car le fait majoritaire devient arithmétique, ni ne garantit que ceux qui sont issus du suffrage universel poursuivent le bien général, car certains servent d'abord leurs propres intérêts. Ainsi s'est développée

nos sociétés. Pour qu’elle puisse s’appliquer, la politique s’exerce à travers le pouvoir dans la mesure ou c’est grâce à lui que la relation entre gouvernants et gouvernés va s’établir. Ainsi, de Platon à Foucault en passant par Hobbes, Locke ou Rousseau, l’Homme n’a cessé de réfléchir à son comportement en société et à la vraie nature du pouvoir. Le pouvoir politique correspond à l’ensemble des processus et des rôles sociaux par lesquels sont prises et exécutées des décisions qui concernent les

est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité qu'en obéissant a lui seul? "Pas de liberté pour les ennemis de la liberté" (Liberté) "Liberté, que de crimes on commet en ton nom". Peut-on tout justifier au nom de la liberté? La liberté selon Rousseau (Liberté) La liberté s'oppose-t-elle à la nécessité ? (Liberté) Connaître est-ce etre libre ? (Liberté) La conscience suffit-elle à fonder la liberté humaine ? (Liberté) A quelles conditions la liberté est elle un progrès? (Liberté) La pluralité

qu'une démocratie La démocratie est le régime politique dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple (c'est principe de la souveraineté), sans qu'il y ait de distinctions dues a la naissance, la richesse, la compétence. En règle générale, les démocraties sont indirectes ou représentatives, le pouvoir s'exerçant par l'intermédiaire de représentants désignés lors d'élections au suffrage universel. Le peuple prend part aux affaires publiques. L’égalité a proprement dite se situe

Nous allons voir à présent que si les acteurs de la Terreur pervertissent les idées qu'ils prônent, il existe néanmoins une véritable volonté de changement parmi eux. C'est en effet le 10 août que l'on fait normalement débuté la Terreur, date qui voit la chute de la monarchie. C'est donc bien d'une volonté de changement et notamment d'une volonté de renverser l'ordre précédemment établie qu'est partie cette Terreur. De fait, l'insurrection du 10 août n'était pas dirigée uniquement contre

de toute chose, et que même JJ Rousseau, plus grand théoricien de la démocratie ne le souhaitait pas : << S’il y avait un peuple de dieux, il se gouvernerait démocratiquement. >>. Les adversaires de Rousseau y voyaient là la reconnaissance de l’échec de sa pensée. Ceux qui défendent Rousseau répliquent qu’il parlait de se gouverner au sens exécutif (pouvoir gouvernemental) du terme. Dans le Contrat social, le peuple fait la loi, il fixe la règle générale, le peuple n’exécute pas la loi ;