Conception Cartésienne De La Liberté

un animal de nouveau. Toutefois, l’homme n’est pas toujours conscient : il y a des choses qui échappent à sa conscience comme la respiration, la circulation sanguine, le passage des ondes, etc. (inconscient physiologique) II. 1) Le cogito cartésien : * DESCARTES : « je pense donc je suis » => conscience directe, immédiate * Il a remis en question tout ce qu’il voit, tout ce qu’il sait. * Il a douté de l’existence des hommes, de son existence, de celle de Dieu. * C’est le

de pratiques physiques qui ont jalonné l’époque moderne ? L’époque moderne au regard du sport correspond à la diffusion du modèle sportif anglais à partir de la fin du XIXème siècle. Une pratique physique n’apparait pas par hasard : il y a des conceptions philosophiques du corps et du mouvement qui entraine cette pratique. Il y a une pratique physique dominante à un moment donné à une époque. Photos : Photos 1 et 2 : pratiques millitaires (fin XIXème siècle et début XXème) spécifiques à la culture

s’en suit que la responsabilité de l’homme est totale. Sartre qualifie de mauvaise fois, l’attitude qui consiste à invoquer des prétextes pour ne pas assumer la responsabilité de ses actes « l’homme est condamné à être libre ». II. L’expérience cartésienne du cogito A. Le Projet de Descartes Il a pour but de reconstruire le système du savoir sur des bases solides. Il faut revenir au climat intellectuel du 16° siècle, de la renaissance. Il y a une redécouverte des philosophies de l'antiquité

pouvoir vivre selon les normes établies dans par société. Tout d’abord, Descartes affirme que «la liberté est l’expérience de l’affirmation ou de la négation.»[1]En effet, dans Ses Méditations Métaphysiques, il déclare que cette expérience de l’affirmation et de la négation, donc la liberté, résulte d’une activité de la volonté qui se détermine par la raison. En effet, le lien entre la liberté et la raison n’apparait pas d’emblée, car la raison tel qu’il la décrit dans le discours de la Méthode

entre les hommes ne dépendent que de leur décision d’écouter ou non cette voix, de lui porter ou non attention. La conscience morale est un instinct qui, cela est très important, ne nous conduit pas aveuglément mais est au contraire le signe de notre liberté. Elle n’est donc aucunement l’œuvre de la raison et de ses idées qui pour Rousseau viennent des choses extérieures mais du sentiment qui est « au-dedans de nous ». Kant poursuit les réflexions de Rousseau, auxquelles il a porté

instrumentale, l’administration et l’organisation de la société réglée par la loi, la vie privée, l’intérêt et la volonté manifeste d’affranchir le sujet de toute tutelle. La modernité repose essentiellement sur des principes éthiques à l’instar de la liberté, la justice et l’égalité. Elle englobe les notions de perfectibilité et de progrès et exige par conséquent, la refonte des valeurs traditionnelles, la disparition des ordres propres aux sociétés archaïques et holistes. En tout état de cause, la modernité

c’est-à-dire, de quelque chose qui est supposé naître d’une décision réfléchie, non pas d’une pulsion ou d’un instinct, c’est-à-dire, de quelque chose qui arrive en vous plutôt que de quelque chose dont vous êtes la véritable initiative –cf. ici notion de liberté- Ce registre premier de la conscience ou de l’être pensant, raisonnable, et intelligent, renvoie donc à la thèse selon laquelle seul l’homme peut être considéré comme une personne. Un animal n’ayant pas conscience de ses actes et ne les assumant

corps. Et les empêcher serait une entente à leurs liberté. Jacque Garello , professeur nous décrit bien la philosophie de John Locke sur le site :« http://www.libres.org/ dans l’autobiographie du philosophe: « En fait l’homme est propriétaire de son corps et de son esprit (il n’admet pas le « dualisme cartésien ») et, entre autres, les biens et richesses acquis par son travail lui sont nécessairement dévolus. Mais l’homme a aussi en propriété sa liberté, sa santé, sa sécurité, tout ce qui lui permet

l'évidence (première règle) contient l'idée du doute méthodique. -il faut douter de tout afin d'éviter les préjugés et atteindre la vérité. -doute sceptique: douter pour douter, une fin en soi (ne permet pas de tirer de conclusion) -Doute cartésien: méthode qui permet d'atteindre la certitude, la vérité. -les informations données par les sens ne sont pas toujours conformes a la réalité. -l'hypothèse du trompeur. Peut-être il y a un dieu qui nous trompe a chaque fois qu'on est certain

suis-L’état de nature-Liberté perfectibilité-L’instinct de conservation-L’homme naturel VS l’homme de l’homme-L’amour de soiRupture:Descartes défend que la raison et la pensée font que l’homme n’est pas une bête. Rousseau, de son côté, affirmait que c’était plutôt la liberté d’accepter ou de refuser les commandes de son instinct.Sens de la vie-Vivre selon la raison-Le doute méthodique-Le but ultime de la vie est de fonder des connaissances et des vérités indiscutables-Liberté -Immortalité-Amour de