Conception De L Homme Nietzsche

Dans toute l’histoire de l’humanité, on a cru à un « Dieu » : un être parfait, incarnant la perfection, qui aurait tout créé, qui serait présent partout et qui saurait tout; se rapprochant du surhomme annoncé par Zarathoustra et développé par Nietzsche mais, différent par le fait que le surhumain n’est pas un être suprême. Aujourd’hui, on croit toujours à un « Dieu » mais, la croyance de celui-ci n’est pas présente chez autant de gens. Pourtant, si tous étaient conscients de la théorie que Descartes

Il ne respecte pas les valeurs du mariage et donc la promesse de Dieu. Il va donc a l’encontre de l’Eglise. Dom juan est comparé a un chasseur, un prédateur. Il abuse de ses privilèges. CONCLUSION : Au 17eme siecle, Dom juan est perçu comme un homme qui défie Dieu, qui bafoue les lois sociales et qui mérite donc une punition. 18eme siecle : 1787 : opera 2 actes de Mozart puis de Da ponte : * Féroce ,appétit de vivre, jouissance de chaque instant vécu ; * hypocrite, cynique et froid

Dissertation : Faut-il être certain pour être dans le vrai ?Notre dissertation d’aujourd’hui a pour sujet « Faut-il être certain pour être dans le vrai ? ». Avec cette problématique, nous essayerons d’y répondre au travers de trois grandes parties.Au travers de notre première partie, nous introduisons le fait que la certitude n’étant pas un critère suffisant pour être dans le vrai.En premier lieu, il est montré que nous nous fions trop souvent à nos croyances. Elles nous conduisent à affirmer des

1/L’HISTOIRE D’UN SEUL HOMME DONT TOUT DÉPENDIT: nous avons déjà fait ce constat avec Staline. Les systèmes idéologiques pour dG sont des moyens pour certains d'arriver à satisfaire une ambition extrême. a)DG restitue rapidement les conditions des grandes étapes de l’ascension d’un anonyme que rien ne destinait au pouvoir. -une Allemagne chaotique; -une Europe démocratique craintive et pleutre; - une technique d’invasion impérialiste qui avance sans obstacle; - la passivité de certains

exploitées pour terroriser les hommes. Mais ce sont Marx, Nietzsche et Freud qui, dans les temps modernes, ont été les adversaires les plus virulents de la religion. Pour Marx, elle est l’ « opium du peuple » qui permet d’oublier la misère réelle en faisant miroiter un improbable paradis pour les justes. Pour Feud, elle est une illusion qui infantilise les croyants en prétendant qu’un Père bienveillant veille sur chacun d’entre nous. Pour Nietzsche, « Dieu est mort », et c’est nous qui l’avons tué. Cela

quand on a tout oublié »1, et que l’on peut insister, comme le fait Nietzsche, sur le lien étroit entre la culture et la vie : La culture ne peut naître, croître et s’épanouir que dans la vie, tandis que, chez les Allemands, on l’épingle comme une fleur de papier, on s’en couvre, comme d’une couche de sucre, ce qui fait qu’elle reste toujours mensongère et inféconde. (…) Voici, à peu près, les termes de ce canon uniforme : le jeune homme commencera son éducation en apprenant ce que c’est que la culture

On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve Héraclite défend une conception du monde selon laquelle le monde est en éternel devenir, en éternel changement et; pour nous le faire comprendre, prend l'image du fleuve toujours changeant. Anaxagore L'homme est intelligent parce qu'il a une main (Fragments) Pour Anaxagore, c'est parce que nous possédons des mains que nous sommes devenus les êtres les plus intelligents de l'Univers. C'est introduire cette idée, que reprendront les modernes

indépendante non seulement des impulsions du corps mais aussi des autres facultés, y compris de la Raison. Après avoir démontré l’inanité d’une telle thèse, nous remettrons en cause la conception du désir comme manque à laquelle nous substituerons une vision du désir comme production. Pour finir nous proposerons une nouvelle conception de la liberté. Ce n’est à rien moins qu’à une nouvelle manière de concevoir l’homme, son rapport à la nature, à autrui et à lui-même que nous invitons le lecteur. La compréhension

Introduction : Qu’est-ce que la philosophie ? I) La nature de la philosophie 1) Tout homme possède une philosophie spontanée La philosophie est pour vous une discipline nouvelle. Vous avez peut-être remarqué qu'elle suscite dans votre entourage à la fois curiosité mais aussi moqueries diverses. De la curiosité car nombreux sont ceux qui pressentent qu'elle touche à des questions essentielles sans savoir exactement lesquelles. Des moqueries, car le philosophe est réputé pour être une personne

donne la solution à ce problème. Ce premier moteur, celui qui est à l'origine de la cause, est appelé « dieu » par les philosophes. Dieu rend possible et pensable le reste de la série causale. b) Les raisons du coeur : Pascal critique cette conception de dieu par les philosophes. Il pense que cette idée de dieu est réductrice. Pour lui, Descartes voulait faire jouer un rôle à dieu et n'a pu lui donner qu'un tout petit rôle. Pour Pascal, notre rapport à dieu n'est religieux que parce que dieu