Conception De La Politique Par Machiavel

faire des Relations Internationales sont les diplomates au sens strict du terme. La vie internationale au même titre que la vie politique interne ne peut pas se réduire à quelques paradigmes niant la complexité du réel. On ne peut pas enfermer la complexité de ce qu’il se passe dans les Relations Internationales à de simples petites théories. Il est vrai que l’action politique se désintéresse de l’enseignement théorique. Par conséquent, les théories des Relations Internationales paraissent être le domaine

UNIVERSITE DE DSCHANG FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES ET POLITIQUES ANNEE ACADEMIQUE 2010-2011 TRAVAUX DIRIGES D’INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE GROUPE IV THEME DE L’EXPOSE : MEMBRES DU GROUPE : DJIOMETIO .K. FRANK DAKIN DJIO EVERETH DJIKISSI TCHAKO ARNAUD DJOUAKEP FANDO GUILAINE DJOMMEGNE .S. ALVINE ROXANE DJOMO TCHEKEP YANNICK DIRIGE PAR : Saisi par DJIOMETIO .K. FRANK DAKIN

de l’histoire. Ont toujours reposé sur un fondement. Déf : il faut distinguer légitime et juste : · Juste est ce qui est conforme à la justice, à l’équité, mesuré et proportionné, lié à la morale. Juste renvoie à une conception morale de la justice et à l’idée de conformité aux règles· Légitime est ce qui est fondé en droit juridiquement, consacré par le droit. Contexte  : un monde qui se veut de plus en plus pacifique mais un monde occidentale qui se voit

 plus  tard  de  Renaissance.   Autant  de  mutations  que  nous  nous  proposons  d’étudier  ici  en  nous  demandant  comment   la  Renaissance  engendre-­‐t-­‐elle  une  nouvelle  conception  de  l’Homme  et  dans  quelle  mesure  cette   nouvelle  perception  influence-­‐t-­‐elle  le  rapport  au  monde,  à  la  société  et  à  la  culture  ?   Pour  ce  faire

La science politique Christian Visticot La science politique 1 La science politique Table des matières Première Partie _____________________________________________ 4 L'administration du politique__________________________ 4 Chapitre 1 : La monopolisation étatique des fonctions gouvernementales 4 A- L'organisation étatique ____________________________________________ 4 B-Souveraineté nationale et nouvelles formes d'action publique _____________ 11 Chapitre 2 : __________________________________________________

La même année, le flux de réfugiés de l'Empire byzantin fuyant l'avance des Turcs, devient de plus en plus important en Italie. Ils apportent avec eux les textes des philosophes antiques oubliés depuis des siècles en Occident. Les conditions politiques nécessaires au renouveau des idées intellectuelles semblent assurées. Elles s'ajoutent à des conditions techniques favorables : en 1453, Gutenberg publie sa première Bible. 2. Des conditions propices à la diffusion de l'humanisme La multiplication

L’émergence de la conception moderne de l’État Le terme même d’État s’est imposé relativement tardivement. Il correspond à la koinonia politike grecque (que l’on peut également traduire par société civile) ou à la res publica romaine (la chose publique), ou, plus clairement, au stato utilisé par Machiavel pour désigner les cités-États d’Italie. En français, il apparaît sous l’Ancien Régime, mais il désigne alors plutôt la situation de la personne dans la société et, au-delà, la condition politique et sociale

introductif : Une synthèse des théories politiques de l'Antiquité jusqu'à nos jours Marguerite Yourcenar : "J'ai cherché la liberté plus que la puissance". Denis de Rougemont : "Il y a deux grandes finalités qui fonctionnent en tout être humain, la puissance et la liberté. La puissance, c'est le pouvoir qu'on veut prendre sur les autres, la liberté, c'est le pouvoir que l'on veut prendre sur soi-même". Nous envisagerons tour à tour deux points, les théories politiques de l'Antiquité jusqu'à la fin du

peut-on vraiemnt éviter toute guerre, peut-on vraiment obternir vraiment ce qu’on saouhite par une paix durable ? I les guerres inscitres dans une nécesité humaines et politiques s’agit de voir ici que les guerres ont néccesairement un rapport avec la fatalité, elles sont nécessaires à la construction humaine et à des fins politiques et on ne peut faire autrement, on est défaitiste.a) fait humain Les guerres sont considérés comme un fait humain pour certains philsophe entre autre elles complètent l’homme

Chapitre 3 : L’Humanisme et la Renaissance I. Un bouillonnement intellectuel : Humanisme : pas un simple retour vers l'Antiquité - redéfinit conception de l'homme et sa place dans l'univers - homme au centre du monde et de la création. Ils en ont une vision optimiste (l'homme est bon, c'est le reflet de la perfection divine) en harmonie avec la nature, c'est la clé de la connaissance de l'univers - création de Dieu mais les astres aussi ainsi que toute autre élément de la nature donc les caractères