Conception De La Vie Creon Antigone

il ne dépend pas de la volonté de l’homme il se veut sup au droit positif non écrit non voulu par la volonté de l’homme. Il découle soit de la volonté des choses soit de la nature humaine. Le positivisme= une certaine façon de concevoir le droit, conception du droit qui occulte tout autre forme de droit que le droit positif. Anse Kelsen se pose une question comment expliquer qu’on obéisse au droit. Il est défenseurs du positivisme, pour lui ce qui fait la différence entre le bandit par exemple et le

dans Le Protagoras, l’intelligence de l’homme n’est pas un don divin, car sur le plan évolutif, selon Bergson, c’est la nécessité de créer des moyens de subsistance, qui a conduit l’homme à devenir un inventeur. III°/ Du mythe platonicien à la conception aristotélicienne. Dans le Protagoras de Platon, on peut lire le mythe de Promethée et d’Epimethée, défendant l’idée selon laquelle l’intelligence et la technique sont des attributs divins donnés aux hommes. Alors que Zeus avait demandé aux deux

péripéties, culbutant parfois l’ordre du livre, K. Lupa réussit à nous faire chavirer dans son embarcation, en la menant sur des fonds réalistes, mais préservant une teneur douloureusement comique naissant de l’obscène détestation des hommes et de leur vie. On peut alors s'intéresser plus particulièrement au lien entre la scène et le roman, autrement dit la mise en scène des concepts philosophiques : « Suis-je bien celui que je crois être, et cela étant dit, vais-je survivre à celui que je n'ai pas été

juridique/judiciaire et le politique : Pascal promet une révolte populaire à quiconque prendrait le risque de démontrer au peuple l’inanité des lois (fgts 325 et 326). Inversement, les émigrants de Steinbeck reconstruisent une société entière sur des règles de vie commune qui progressivement prennent force de loi (Les Raisins, p. 271 sq.). Ces deux exemples soulignent l’étroite affinité entre l’ordre juridique et l’ordre politique. |8 bis |Eschyle |Pascal

PRINCIPAUX AUTEURS GRECS   [pic] [pic][pic] L'époque archaïque Homère VIIe s av JC - ? Homère VIIIe s. av. J.-C. ? Poète épique grec, considéré comme l'auteur de l'Iliade et de l'Odyssée, et dont l'existence fut entourée de légendes dès le VIe s. av. J.-C. Hérodote pensait qu'il était originaire d'Asie Mineure. La tradition le représentait vieux et aveugle, errant de ville en ville et déclamant ses vers. Les poèmes homériques, récités aux fêtes solennelles et enseignés aux enfants, ont exercé

perspectives analytique II- L’explication des croyances 1. Thèses constinuiste et disconstunuiste 2. Le modèle du choix rationnel (MCR) 3. L’hypothèse de la « rationalité cognitive » 4. L’hypothèse d’une « rationalité pragmatique » III- Naissance, vie et mort des croyances collectives 1. La spécificité des croyances collectives 2. 2 thèses évolutionnistes concurrentes 3. Conditions et modalités d’émergence, de diffusion, de disparition 4. Le cas des croyances extrêmes IV- Le cas des croyances religieuses

Le choix du roi est inspirer par les dieux (technique de l'Oracle). different de l'Egypte car le principe hereditaire n'etait pas repandu en mésopotamie. Il fallait un renouvellement de la légitimité du prince par un oracle. Mais evolution de la conception de la royauté en mésopotamie. Elle se fait sous Sargon qui fut le 1er a se proclamer comme empereur. Il fonde l'idée d'un Empire universel. Sous le regend e sargon autre tendance : séparation entre le roi et le clergé. Le souverain s'affirme de

proprement dit). Mais les consentements réalisés se font entre pères de familles et non entre les deux époux. De son côté, la tradition chrétienne insiste sur le rôle des époux dans la mariage (diminuant l’importance du consentement des parents). Notre conception du droit est le résultat (entre autre) de notre Histoire. Si on se situe au niveau des principes, la règle de droit est propre à chaque société, elle est inspirée des grands principes de l’Histoire de ces sociétés. Par exemple :pour un accident

INTRODUCTION GENERALE AU DROIT Le droit est présent en permanence dans la vie de tous citoyens sous différentes formes (achats : droit de vente ; medias, …), et est présent dans beaucoup de disciplines. Cependant la majorité ne connait pas les fondements et la finalité du droit. Le droit, comme toute science, est de plus en plus complexe et se voit donc divisé en plusieurs spécialisations. Les lois évoluent avec le

4Umberto ECO, Art et beauté dans l’esthétique médiévale, Paris, Edition Gresset .p. 185 ] En effet, l’art est le moyen par excellence pour l’homme d’obtenir tous ceux dont il serait donc dépourvu et aussi ce dont il aspire dans sa vie. En ce sens où, il apparait comme un outil ou bien un levier pour l’homme. Ce levier permet donc à l’homme d’obtenir par sa pensée tout ce dont il aspire. Autrement dit, nous nous remarquons aujourd’hui que grâce à la l’art on assiste au progrès de