Conception Du Bonheur Par Pascal

Qu’est-ce que le bonheur ? Dans Les Pensées, Pascal écrit « Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'il emploient  ». La question du bonheur semble alors omniprésente, et touche aussi bien la psychologie que la philosophie, qui dès lors n’apparaît pas seulement comme un savoir, une science, une réflexion, mais bien une pratique liée à l’existence, existence menée apparemment par un impératif, une idéologie dominante, qui semble se confondre

recherche d’une part les plaisirs et d’autre part le bonheur. Le plaisir est une sensation physique satisfaisant l’individu qui la ressent. Cette sensation est éphémère. On peut penser au plaisir gustatif, au plaisir sexuel ou encore au plaisir auditif ressenti à l’écoute d’une musique. Le plaisir peut s’appuyer sur l’illusion. La drogue en est encore le meilleur exemple : certains jeunes en consomment pour fuir une réalité qu’ils appréhendent. Le bonheur quand à lui est un état de plénitude morale, une

retour. - En 1909, il aurait fondé « Nouvelle Revue Française » afin de réagir contre le conformisme des écrivains à la mode. Il cherche à faire prendre conscience des réalités. - Un inquiéteur inquiète la conscience littéraire en bouleversant la conception littéraire. Erasme (L’éloge de la folie) - Dénonce et critique les pratiques de l’Eglise, surtout des prêtres. - Les prêtres récitent des prières qu’ils ne comprennent pas, ils font gloire de leur ignorance. - Les religieux placent leurs traditions

problématique Dès lors qu’on parle de justice on se rend bien compte qu’une société ne peut pas se développer sans elle. On vit avec au quotidien mais on est incapable de la définir, elle est imparfaite et conflictuelle. 1) Le corpus Eschyle, Pascal et Steinbeck posent tous les trois l’idée essentielle de cette justice imparfaite et source de conflits à différentes époques. * Eschyle : L’Orestie est une tragédie antique (la tragédie antique ne se termine pas mal, il y a toujours une réconciliation

primauté de la raison instrumentale et de l’éclipse des fins dans nos sociétés démocratiques : « le désenchantement du monde ». Un monde désenchanté, c’est un monde dans lequel rien ne peut plus nous conduire à l’être vrai, au vrai Dieu et au vrai bonheur. La conséquence de ce désenchantement, c’est la perte du sens de la vie. Weber affirme « l’impossibilité de se faire le champion de convictions pratiques au nom de la science ». Seule « La discussion des moyens nécessaires pour atteindre une fin

l’avenir[19] permet à l’homme de jouir des charmes du désir, cette érotique de l’attente, et du bonheur à venir,| |il n’en reste pas moins que sa mémoire et son anticipation lui font bien des misères, et d’abord parce qu’elles l’empêchent | |bien souvent de vivre au présent, alors que le Carpe diem fut dit par tous les sages de tous les mondes et de tous les âges, | |le moyen souverain du bonheur…

a. L’argument d’autorité 12 b. Pas de création sans créateur 12 c. L’ordre du monde 12 d. La preuve par le désir 13 e. L’argument ontologique 13 3. La foi et la raison (Spinoza) 16 4. Les limites de la raison (Pascal, Kant) 17 5. Vivre et connaître (positivisme, Russell, Freud) 20 B. Le problème du mal 22 1. Le mal n’existe pas 23 a. Le mal n’existe pas 23 b. Le mal est la condition du bien 23 2. Dieu n’est pas tout-puissant 24

mais il n'est pas évident que ceux-ci épuisent la réalité, même à la limite. On peut dire, pour simplifier, que la science n’est que l’élaboration d’un modèle mathématique auquel on fait correspondre une pratique expérimentale. Il s’agit ici d’une conception assez large de la philosophie, qui implique sans doute que tout scientifique, dès lors qu’il mène une réflexion sur sa pratique, dès lors qu’il interprète les résultats scientifiques ou la théorie et les contextualise dans un ensemble de questions

Séance 1 Objectif : Contextualiser l’œuvre. Travail préparatoire : Les élèves ont été invités à rechercher au CDI des renseignements sur la biographie de Pascal et la cadre historique. Le cours invite les élèves à prendre conscience de « l’effrayant génie » qu’a été Pascal. On insiste ensuite sur le contexte idéologique (le libertinage et ses causes) et le contexte religieux (Augustinisme / Jansénisme / Réforme / Contre Réforme). L’appui sur la lecture de la lettre 12 des Provinciales et du discours

La conception religieuse du sujet: l'assujettissement à Dieu. Saint Augustin, COnfessions (400 après J-C), livre IX. Difficulté à définir le sujet.Définir le sujet indépendamment de ses attributs n'est pas une évidence: y a-t-il vraiment un point fixe qui constitue l'identité du moi par-delà ses transformations? Le sujet humain a-t-il une existence propre véritable, ou bien n'y a-t-il que Dieu qui soit un «sujet» constitué comme tel? Saint Augustin est né à Thagaste (Afrique du Nord) le 13 novembre 354