Conception Du Pouvoir Premiers Merovingiens

Nathalie DARTAI-MARANZANA Compte rendu de lecture 1 CRISOL 16/17 Octobre 2008 COMPTE RENDU DE LECTURE Histoire de la vieillesse en Occident de Georges Minois (Fayard 1987) Ouvrage qui décrit les conceptions et représentations de la vieillesse et la place des personnes âgées dans les sociétés occidentales depuis l’Antiquité jusqu’au XVIème siècle ainsi que leur évolution. Dans son introduction, Georges Minois explique que jusqu’au XVIIème siècle l’on dispose de peu de sources fiables et qu’il

plus ou moins précieux (cuivre, nickel, argent, or, etc). La monnaie, ce sont aussi les billets papier. Entre la pièce de monnaie constituée de métal et le billet chacun conçoit qu'il existe un fossé profond : la pièce métallique est héritée de la conception première de la monnaie, qui consistait à échanger une « valeur réelle » (par exemple un petit lingot de métal) contre une autre valeur réelle. En ce qui concerne le billet, il ne vaut rien en lui-même : c'est la confiance inspirée par l'autorité

christianisme se veut universel. 1. La Royauté et la République Pendant la Royauté, Rome était soumis à un roi qui avait tous les pouvoirs (= l’imperium), ce qui a poussé les citoyens à associer Royauté et tyrannie et à chasser le dernier roi pour installer la République (> res publica, chose publique). On a remplacé le pouvoir absolu par un régime censé donner le pouvoir au peuple. En réalité, c’est l’aristocratie (les patriciens) qui a le monopole car elle détient les postes de magistrats. Par

Pas pour des convictions religieuse, ni pour une raison historique. Mais pour une raison juridique. Le récit de la Genèse est l’introduction de la Bible. On comprend par cette Genèse à quoi peut servir une introduction au droit. Le récit des trois premiers jours suffit pour nous donner une idée de ce qu’est et de ce que doit être une introduction. Une introduction est le récit d’une création. Elle ne produit en réalité rien de nouveau : la terre était déjà là, tout y était. La création consiste

parle d’empire romain, il était loin d’être homogène, sur le plan culturel et linguistique, les populations dominées ont conservé quand même une marge d’autonomie, de tradition. Ce qui était sûr c’est que le latin était la langue administrative, du pouvoir qui s’imposait à tous. C’était bien pour cela qu’elle a demeuré la langue de l’église chrétienne jusqu’au Vatican. A partir du règne de Dioclétien qui en 285 av JC a imposé un système de tétrarchie (division de l’empire en 2, séparation de la partie

juridique. I. Le droit : un don des Dieux A. La législation divine en Mésopotamie L’écriture née vers les 3200 avant JC. 1. Origine de la règle L’origine du droit vient du Dieu Lune (Nana) mais il aussi à l’origine du pouvoir royal et dans cette conception, le Roi reçoit le droit du Dieu et c’est celui qui transmettra le droit à son peuple. Le Roi ne fait que restituer la volonté divine. Le Code d’Hammourabi (pierres gravées), découvert en 1902. Hammourabi est un des rois de la première

L'empire se caractérise par un gouvernement autoritaire : on trouve à sa tête un monarque qui établit et maintient par la force son pouvoir, tandis que les cités sont fondées sur l'adhésion des citoyens et leur participation à la vie politique, sans domination d'un homme en particulier. Observons brièvement les premiers empires afin de les situer dans le temps. Les premiers foyers de peuplement humain remontent à plus de 8000 ans en arrière au moyen-orient, dans un zone qui correspond à peu près aux

début XIIe siècle) Jehanne Auzanne Il s’agit d’étudier l’Eglise des Gaules depuis la conversion de Clovis jusqu’à la Réforme« grégorienne » à partir de l’analyse des sources. L’accent est mis sur la distinction entre les pouvoirs spirituel et temporel, sur l’exercice du pouvoir épiscopal sous les rois francs, mais nous aborderons aussi le monachisme, la vie des laïcs, les réformes… Université catholique de l’Ouest ANGERS Semestre 4 Année 2010-2011 Sommaire Chapitre I : le baptême de Clovis

empereurs romains ont donc persécuté les chrétiens avant de se dire 2 choses : - On a beau persécuter, ça ne marche pas et les habitants de l’empire ne cessent de se convertir. - Pourquoi ne pas utiliser la religion chrétienne pour renforcer le pouvoir impérial en faisant apparaître l’empereur non plus comme un persécuteur mais comme le protecteur des chrétiens. A l’époque, le Droit et la Religion sont indissociables, tout le monde est croyant, pratiquant, religieux. A partir du moment où la

de cette situation imprévue, le frère de Louis XI, Philippe, le comte de Poitiers assume avec autorité la régence, en attendant la naissance de l’enfant et sa majorité s’il s’agit d’un fils. Malheureusement, l’enfant prénommé Jean meurt dans les premiers jours qui suivent sa naissance. S’ouvre alors une succession sans descendance mâle directe. Si bien que la couronne peut aller soit en ligne directe à la fille Jeanne du défunt roi, soit en ligne indirect à son oncle Philippe de Poitiers.Deux camps