Conception Du Pouvoir Premiers Merovingiens

centrer sur une periode ou aparaissent les premiers signes de la paix c'est-à-dire du bas moyen age et qui s'arrete à peu apres la fin de la guerre de 100 ans. Car Le haut moyen age est ne periode dite obscure, d'insecuite qui est marquee par les migrations des peuples durant 8 secles. c'est donc une periode d'invasions ou la paix n'existe pas encore. en effet c'est une periode qui debute en 481 avec l'avenement de la dynastie merovingienne fondee par Clovis. Cette dynastie s'essoufle

Titre 2 : Les premiers capétiens et la féodalité (Xème- XIIème siècle). L’empire carolingien sans doute trop vaste n’a pas conservé son unité. (Cf. carte p 55 TD) A cet égard, cette Europe du partage de Verdun de 843. Cet empire divisé subit une redivision, car à chaque héritage, on doit partager dans la tradition franque un royaume entre les fils du roi. L’autorité politique centrale s’affaiblit et c’est autour des chefs régionaux que s’organise l’autorité effective sur le territoire. Au

du fait que les philosophes de lumière se soit exprimé avec + de liberté que par avants. Ils réclament une grande rénovation juridique. A partit de cette période c'est le reigne de la loi qui domine avec partage de souveraineté et domination du pouvoir. Rénovation de la justice criminel, ce sont les révolutionnaire et constituant de 1791 qui vont donner le 1ier code pénal. Ainsi les base de droit nouveaux va être imposé et la loi devenir source essentielle de droit selon la philosophie rousauiste

écartés, luttes entre les 2 → magistrats = personnes investies de l’autorité publique, principaux = 2 consuls choisis chaque année parmi les chefs des patriciens, ils ont le pouvoir de commandement suprême des anciens rois→ 494 avt JC, plèbe obtient ses propres magistrats (tribuns) chargés de les protéger contre les excès de pouvoir des patriciens→ 3 organes institutionnels : le conseil aristocratique ou Sénat (+ important, réunit les chefs des patriciens), les assemblées (votent la loi , comices = peuple

sanctions des règles morales. Les règles juridiques sont différents des règles religieuses car la violation d’une règle religieuse concerne les relations de l’homme avec Dieu alors que la violation d’une règle juridique entraine une sanction par les pouvoirs publiques. En tout cas lorsque le droit est laïque et se veux indépendant des conflits religieuses. II - La distinction entre droit privé et droit public Cette séparation est connue depuis l’époque romaine. Elle repose sur l’idée qu’il faut gérer

aux frontières de l’Empire romain d’occident. Cette thèse du juste châtiment envoyé par Dieu est la thèse développée par un évêque, Augustin qui avait écrit une œuvre, La Cité de Dieu. Il pose la question essentielle du pouvoir. Le G de la Cité des hommes doit exercer son pouvoir non pas dans son intérêt propre mais dans le but d’assurer à tous, l’ordre, la paix, la sécurité et la justice. Il ajoute « que sont les royaumes sans justice, sinon de vastes brigandages ». La prise de Rome par des peuples

droit hébraïque appartient au même fond culturel que le droit cunéiforme. Il se distingue par ses caractères religieux et empiriques. Para 1 : Un droit religieux Les sources du droit hébraïques ce trouve dans la bible, notamment dans les 5 premiers livres du premier testament, la genèse, l'exode, lévitique, les nombres et le Deutéronome. Ces 5 livres forment la tradition juive (la thora). Cette loi est une sorte de compilation qui regroupe des textes d'origines et de dates diverses mais reconnu comme

HISTOIRE DE L’EUROPE Europe = communauté d’Etats, d’institutions Recherche d’une unité économique, institutionnelle Titre premier : L’unité par delà la diversité Diversité culturelle, dès l’origine le savoir s’est incarné dans les institutions : l’Eglise, l’université etc… L’Europe a très tôt suscité une littérature importante. Introduction : Europe : un mythe, une idée Pour Hérodote le monde était divisé en 3 continents. Explication mythologique que va donné Hérodote, le terme d’Europe

sur Alexandrie qu’elle atteint le 1er juillet 1798. Après une courte résistance, la ville est prise le lendemain. Bonaparte laisse 3 000 hommes à Alexandrie et longe la côte égyptienne vers l’est jusqu’au delta du Nil qu’il remonte vers Le Caire. Le premier véritable combat de la campagne d'Égypte a lieu à Chebreïs, le 13 juillet 1798 où les cavaliers mamelouks sont défaits, grâce à l’artillerie de l’armée d’Orient. Le 21 juillet, à la bataille des Pyramides de Gizeh, Bonaparte bat à nouveau l’armée

plupart des penseurs sont de la tradition judéo-chrétienne, elle a laissé des traces : la Bible. Ils ont aussi une attitude positive face au travail, l’activité économique… En effet, une mission donnée à l’homme est de dominer la terre. Dans cette conception, l’homme et la femme doivent achever la création divine. L’attachement à la vie privée existe dans les commandements, ainsi que le respect de la vie privée. On trouve également que la terre peut être vendue, mais il y a une limite dans ce qu’on