Conception Subjective Et Conception Objective De La Nation

III. LA CONDITION MODERNE a. deux formes d’existence sociale b. la rupture entre l’objet et le sujet c. l’ambivalence de la vie sociale moderne IV. LES DÉBATS SOCIOLOGIQUES CONTEMPORAINS Première Partie : Les Institutions 1. LA SOCIÉTÉ ENTRE LA NATION ET LES INDIVIDUS a. La formation des sociétés nationales b. Les sociétés modernes et l’émergence de l’individu 2. L'INTÉGRATION a. l'anomie permanente b. l'institution de l'ordre social c. la morale, l'éducation et l'intégration 3. LA SOCIOLOGIE DE

agressé pour donner satisfaction aux intérêts de cette victime. Mais l’autre partie ira à la société tout entière, à la collectivité. On voit ici le lien entre les dommages et intérêts versés et l’amende que l’on paie à l’État. Ce changement des conceptions va avoir une répercussion sur la façon dont on poursuit les criminels, sur la procédure pénale. À savoir que le droit de riposter n’appartient plus à la victime, c’est le groupe tout entier qui va exercer l’action publique, celle qui punit un criminel

traduite dans le contexte de nation. Il faut des habitants mais aussi une nation. Ex: en France, rapport étroit entre la nation et l’état, on parle alors d’état-nation. Ces deux éléments ne correspondent pas: 1. La nation Elle est définie comme un groupement d’individu sédentaires et solidaires, ils se sentent unis les uns aux autres, suffisamment pour se distinguer des autres communautés d’individus. La nation fait s’opposer deux grandes thèses; qu’est-ce que la nation. Réponse allemande et une

internationale de l’Etat : la violation du droit a pour principale conséquence une sanction qui doit viser l’auteur de l'acte illicite. C’est la question de la sanction qui prime. C’est une conception afflictive. Enfin celle de Roberto Ago qui mélange des deux précédentes : la responsabilité comporterait à la fois une conception pénale et civile. Dès lors, une problématique s’impose à nous : de quelle manière se décline aujourd’hui la fonction de la responsabilité internationale ? Si la fonction première

primordial en adoptant des politiques protectionnistes qui établissent notamment des barrières tarifaires et encouragent les exportations. Le mercantilisme n’est pas un courant de pensée en tant que tel. Il marque la fin de la prééminence des conceptions économiques de l’église. Il apparait à une époque ou les rois souhaitent obtenir un maximum d’or, mais surtout dans un contexte intellectuel ou l’homme, avec Copernic et Galilée ; passe< du monde clos à l’univers infini> Les théories

cohérence & ensuite il faut appliquer concrètement et là on entre plus dans la subtilité. ● Il comporte une théorie générale de la loi, de la responsabilité pénale et des sanctions. Et après on distingue les infractions contre les personnes, biens, nation, Etat et la paix publique. Le Droit Pénal se divise en 4 pôles : 1/ LEGALITE ● Loi : crimes et délits Règlements : contravention ● Application de la loi pénale dans le temps : → Non rétroactivité de la loi pénale de fond plus sévère

d’État. Pour l’élément humains il y a un concept fort qui est la nation, FAUX, (1) car tout le monde n’est pas d accord sur ce qu’est la nation (2) , et parce que la nation ne permet pas d’expliquer toutes les situations étatiques. (1) La raison théorique→ la nation 2 définitions: Pratique mais dangereuse: conception dite objective de la nation (FICHTE des auteurs allemands) car on retient des critères qui permettent de définir la nation = êtres humains liés par des points communs , une même langue

alternative, cette troisième voie à l'antithèse du sexe et du genre, du biologique et du culturel, qui reste encore aujourd'hui impensable.  ***  Dans cette optique, la critique post-moderniste fait néanmoins écho à un problème réel, celui de la conception du citoyen dans la doctrine et la pratique démocratiques. On sait que le pays de la « Déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen » n'a pas jugé possible au départ, au moment de la révolution de 1789, que tous les humains puissent

l'on peut qualifier d'«objectif», l'histoire correspond à la suite des événements, provoqués par l’homme, qui ne se répètent pas. Il suffit en ce sens de réunir les témoignages de ceux qui ont assisté aux événements pour constituer une histoire objective, et pour répondre à la question : «Que s’est-il passé ?». Mais l'histoire renvoie également à l'étude de ces mêmes événements : le mot a ici un sens «subjectif», parce qu'il dépend du travail de l’historien en tant qu’individu. Pour que se constitue

nombre de conceptions philosophiques qui sont remises en cause. Ce sont celles du Siècle des Lumières affirmant que l'homme est un être libre et que ses actes sont le résultat d'un choix. Le droit pénal croyait au libre-arbitre qui postule que chacun peut commettre des fautes parce que tel est son choix, des fautes pénales, qui parce qu'elles sont des fautes, justifient une sanction qui n'est pas une sanction juridique banale mais une sanction particulière : la sanction pénale. Ces conceptions sont remises