Conception Subjective Et Conception Objective De La Nation

Droit : - Le Droit Public. - Le Droit Privé. I/- Droit Privé. « Si Athènes fut le berceau de la philosophie, Rome fut celui de la science juridique ». La Grèce nous a légué un héritage philosophie alors que Rome nous a légué une conception d’ordre juridique. Ce sont les Romains qui sont à l’origine de la distinction entre Droit Public et Droit privé, en particulier Ulpien « L’étude du Droit présente deux aspects, le public et le privé ». Le Droit public concerne l’état de la République ;

qualités qui permettent de la différencier d’autres groupes sociaux, humains. Ce groupe social peut être appelé nation. La nation peut être définie comme un groupement humain dans lequel les individus se sentent unis les uns par rapport aux autres, par de liens à la fois matériels et spirituels et se conçoivent comme différents des individus qui composent les autres groupes sociaux. La nation apparait comme une clôture sociale et symbolise l’unité constitutive du corps social signifiant qu’au-delà de

certain « scientisme » et qui est lisible dans les interprétations réductives de ses contemporaines. Or le premier approche est à la même distance de la pensée positiviste que de celle idéaliste. En revanche, Merleau-Ponty dévoile qu'en élaborant la conception philosophique et sociale Marx est mené par les intentions qui ne sont pas de tout éloigné de sa propre philosophie. Le but de Marx n'est pas de trouver dans la société humaine les lois purement « naturelles » qui pouvaient correspondre avec les

dignité humaine. Perspectives éthiques et théologiques », in Le corps, le sensible et le sens (Gilbert Vincent, dir.), PUS, 2004, p.131-164. LA DIGNITE HUMAINE PERSPECTIVES ETHIQUES ET THEOLOGIQUES Le 10 décembre 1948, l’Assemblée Générale des Nations Unis adopte la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Au frontispice de cette charte, elle inscrit l’inaliénable et égale dignité de tout être humain : « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont

l'exercice d'une activité industrielle, commerciale ou financière indépendamment de la qualité des entrepreneurs. En définitive, le droit des affaires englobe non seulement les règles juridiques applicables au commerçant et aux actes de commerce selon la conception mixte retenue par le code de commerce de 1807, mais plus largement l'ensemble des règles du monde des affaires, ce qui comprend les règles applicables aux entrepreneurs civils. Le droit des affaires est donc une matière plus vaste que que le

rapport d’obligation attaché au débiteur/créancier  le lien d’obligation n’était PAS transmissible à cause de mort ( ne se transmet pas aux héritiers : s’éteint) = incessible (du vivant de la personne) = conception personnelle du lien d’obligation : pas de circulation du lien d’obligation - conception restrictive des sources des obligations  pas de principe général de responsabilité  impossibilité d’inventer des contrats quand on le voulait EX : Quand on subissait un dommage et qu’on portait plainte

contrainte ce nomme une Nation. Une Nation : C’est un groupement humain dans lequel les individus se sentent unis les uns aux autres par des liens à la fois matériels et spirituels et se conçoivent comme différents des individus qui composent les autres groupements Nationaux. La Nation ce n’est pas seulement la population. La population est un conseil purement sociologique alors que la Nation c’est un concept politique. Il y a deux types d’éléments qui unissent la Nation. Objectif : culture, langue

politique La politique est une action au nom de l’intérêt général. La politique est une mission, c’est un comportement, c’est aussi un programme politique. L’objet du droit constitutionnel sera de saisir et de règlement le phénomène politique. Autre conception plus générale : son étymologie  polis = cité en grec, c’est-à-dire la société dans laquelle les individus débattaient et prenaient des décisions, chaque individu prend part à la délibération collective. Dans ce cadre-là, on est en face d’une société

Si elle crée des effets sociaux, des croyances… Toute institution met en place une distribution d’allocations de ressources (type de patriotisme, de valeurs…). Compétition entre elles pour les distribuer. On va mettre en rapport l’Europe et l’Etat-Nation, tout deux des institutions (mode de rapport concurrentiel, subordination ou exclusive). Les indicateurs d’institutionnalisation * Comme système de croyance d’abord : la communalisation (Weber) : sentiment subjectif d’appartenance. On a des

manifestation d’une quelconque identité collective particulière au sein de l’espace public français est aujourd’hui systématiquement regardée ou vécue, dans certains milieux, comme une agression contre le modèle républicain, une remise en cause de la nation ou l’annonce de sa prochaine désintégration. Quand on regarde la situation des langues régionales en France, on n’a pourtant pas l’impression qu’elles constituent un pareil danger. Vers 1910, on comptait encore plus d’un million de bretonnants en