Concile d'Orléans

économique, sociale, intellectuelle… Une datation flexible… De la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint Thomas…)

Langle) qui forment les Quatre appelants en 1717 (ecclésiastique qui appelle à la réunion d'un concile sur la question de la bulle papale) auxquels s’ajoute notamment l’archevêque de Paris, Noailles, la même année. Les réactions des parlementaires sont tout aussi vives. Dans la tradition gallicane qui était la leur, ils dénoncent l’autorité abusive du pape sur les affaires du royaume. Philippe d’Orléans cherche un compromis qu’il pense avoir trouvé avec l’accommodement de 1720. Cependant la réunion

rareté des lois mérovingiennes Plaid Concile Référendaire Clotaire II (584-629) §3) L’éphémère renaissance de la législation carolingienne Capitulaire 9 A) La sacralisation du pouvoir des rois carolingiens a) L’avènement d’une théocratie royale 1) L’instauration du sacre Zacharie Saint Denis Soissons Caroloman Etienne II 2) Le ministère du roi carolingien « miniterium regis » Théocratie royale Rex Louis le Pieux (814-840) Jonas d’Orléans (780-841) Agobard de Lyon (769-840)

l'évêque Bernard Saisset est accusé d'avoir tenu des propos injurieux envers le roi, il aurait préparé un complot contre le roi de France → le roi le fait arrêter mais cet évêque fait valoir le privilège du For. Le pape va juger le roi devant le concile pour violation des privilèges ecclésiastiques , le pape menace d'excommunier Philippe le Bel qui convoque des états généraux 1302 composé de députés des 3 ordres pour obtenir le soutient de la population , une légitimité populaire . Des légistes du

épigraphiques. Une des premières communautés chrétiennes en Gaule était située à Lyon ; elle nous est connue à travers le récit des persécutions du groupe des Martyrs de Lyon en 177. Après les édits de tolérance de Galère et Constantin Ier, le concile d'Arles est le premier à se tenir en Gaule en 314 afin de condamner le donatisme. Le christianisme se développe dans un premier temps dans les villes romaines et le long des voies de communication, telles que les vallées du Rhône et de la Saône1.

chrétiens. Théodose II va aller beaucoup plus loin que Constantin. En 325, il y a eu un concile (réunion d’évêque) de Nicée, qui a été convoquée pour mettre fin aux dérives religieuses de l’époque. Il y avait des sectes et notamment une, l’arianisme qui nie la nature divine du christ. A côté, il existe encore toutes les autres religions et Théodose II voudrait imposer la foi chrétienne telle que définie au concile de Nicée en 325 à tout le monde. C’est l’objet d’un édit de 380, l’édit de Thessalonique

compilation de canons de conciles au 4ème siècle. Influence romaine importante : empereur reconnaît le christianisme, et s'y convertit par l'édit de Milan (313) ; religion chrétienne est religion d'état par l'édit de Thessalonique (380). Croissance du droit canonique au Moyen Age : - législation des papes (4ème siècle) = des réponses du pape à des questions qu'on lui a posé, puis au 5ème, il émet des décrétales à portée générale, de façon autonome. - canons des conciles : leur nombre et leur influence

archive chez gallimard)(15 oct) ; le désordre des familles (lettre des cachets des archives de la bastille collection archive chez gallimard)(5 nov) ; la révolution et l’ordre juridique privé rationalité ou scandale (acte du colloque d’Orléans 1986 collection université d’Orléans puf, michel vauvel « révolutionnaire nouveau père ? forcément nouveau père ! » le droit révolutionnaire de la paternité (15 nov) ; la police des familles (jacques donzelot collection critique aux éditions de minuit.) (26 nov)

un roi par la grâce de Dieu Jonas, évêque d’Orléans de 825 à 843, image de la résurrection du Christ, il fait parti des causes du renouveau au 9ème siècle, personnage emblématique de l’Eglise. I) Un pouvoir voulu par Dieu A) L’origine divine du pouvoir B) Le roi, défenseur de l’Eglise II) Les devoirs du roi chrétien A) Protéger son peuple B) Lui rendre justice Jonas d’Orléans Jonas d'Orléans est un évêque français de la ville d’Orléans au IXe siècle. Ses origines Des informations

fondamentale s'est opérée au 16ème siècle avec la séparation en: catholiques (catholique signifiant « universel » en grec, terme utilisé en fait dès le concile de Constantinople (381), dans la "règle de foi": « Nous croyons l'Eglise une, sainte, catholique »), protestants. L’Eglise catholique a réuni en 1545, un concile à Trente, dit concile de la Contre-Réforme, en réaction à la réforme protestante, au cours duquel est née la "Réforme catholique". Au 18ème siècle, l'Eglise a eu de gros problèmes