Concile de Jérusalem

territoire romain. La doctrine chrétienne, les règles d’organisation de cette Eglise vont être arrêtées lors de conciles eucuminiques et en dehors de ces conciles par les Vaques. Le Pape n’est que l’évêque de Rome. Le concile se tient en Europe en 325 après J.C. cette institution du concile va demeurer jusqu'à l’heure actuelle : concile du Vatican II au XX ème siècle. Les décision prises par le concile s’applique à l’ensemble de la chrétienté, les évêques doivent faire respecter les règles (sur le droit canonique=droit

guerre et la violence sont très présentes lors de cette période. Pour contrôler ces débordements et ces violations des droits, des évêques rédigent des serments invitant ceux qui les prêtent à rejeter ces comportements violents et organisent des conciles de paix. ← « paix de Dieu » Le climat de violence évoqué dans le serment étudié ci-dessus nourrit chez certains contemporains la sensation de vivre dans une époque qui annonçait une fin des temps. Ce sentiment peut être associé aussi au

Carta" imposée par les barons au roi d'Angleterre, limitation du pouvoir royal et garantie de certaines libertés publiques Les croisades - 1096 : première croisade -1099: prise de Jérusalem -1146: saint Bernard de Clairvaux prêche la deuxième croisade (1147-1149) après la perte d'Édesse -1187: prise de Jérusalem par le sultan Saladin; troisième croisade (1189-1192) - 1204 : sac de Constantinople par les croisés, partage de l'Empire byzantin - 1248 : septième croisade, Saint Louis fait prisonnier

d’ailleurs, à nombre d’hérésies, que l’Église s’est empressé de rectifier. Mais d’où lui vient cette quasi suprématie, cette majesté imposante qui a fasciné et fascine de nombreux disciples depuis 2000 ans ? La réponse se trouve dans ce que le quatrième concile œcuménique de Chalcédoine, en 451, a précisé : Jésus est vrai Dieu et vrai homme, deux natures en une seule personne. Étant Dieu, il émanait et rayonnait de la gloire qui vient de Dieu, cette gloire qui atteint son apogée dans la croix et la Résurrection

chrétienté a fixé un système uniforme, surtout de par le territoire romain. Les règles d’organisation de cette Église seront arrêtées lors de conciles œcuméniques. Hors de ceux-ci, ce seront les évêques qui en auront la charge (= dès 325 après J.C., institution de conciles de justice => le dernier => concile de Vatican II au XXe siècle). Les décisions prises par ces conciles s’appliquent à toute la chrétienté, de même qu’aux évêques et à l’Église (= Droit canonique). La compétence de l’évêque s’impose à tout

partir du tympan d’Autun (document 3), aborder la question du salut et du jugement dernier mais aussi les questions liées au Christ (trinité, culte de la Vierge, résurrection…), à compléter avec le texte du Crédo du concile de Nicée (cité dans le manuel Hachette page 103) Le Credo du Concile de Nicée « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous

alliance divine), et le soutien du peuple et des ecclésiastiques. ⁃ En 1108 (fin du règne de Philippe 1er), le pouvoir est énormément affaibli, avec un roi excommunié (il avait répudié son épouse légitime, enlevé et épousé une autre femme). La crise de Jérusalem en 1099 entraîne le plus grand affaiblissement que le pouvoir royal ait connu. Chap. 2 - Les temps seigneuriaux (11è) ⁃ ⁃ ! SEIGNEURIE : territoire plus ou moins grand/dispersé. Le seigneur est propriétaire et souverain, car il dispose du pouvoir

dans le soin des malades. Une abbaye peut dominer un réseau de 1400 monastères dans toute l’Europe comme l’ordre Lunisien. ● grands centres de pèlerinage européens comme Sainte Foy, sur la route de Jacques de Compostelle, le Mont Saint Michel et Jérusalem. Les pèlerinages assurent la richesse de l’église et du monastère en raison des offrandes et des dons laisses par les pèlerins. Il s’agit d’une véritable politique des moines qui n’hésitent pas à faire pression. Les églises du Moyen Age étaient

Julio-Claudiens : (-31, 68 ap J.C) Les empereurs Julio-Claudiens : Auguste, Tibère, Caligula, Claude, Néron, Galba, Othon, Vitellius. Dynastie des Flaviens : (69, 96 ap J.C) Les empereurs Flaviens : Vespasien, Titus, Domitien. 70 : Destruction de Jérusalem par Titus. Dynastie des Antonins : (96, 192 ap J.C) Les empereurs Antonins : Nerva, Trajan, Hadrien, Antonin, Marc-Aurèle, Commode Dynastie des Sévères : (193, 235 ap J.C) Les empereurs Sévères : Septime Sévère, Caracalla, Elagabal, Sévère

étaient mis à part pour le travail du temple et des sacrifices. Aucune autre tribu n’avait le droit d’offrir des sacrifices ou de servir dans le temple. L’héritage pour la tribu de Lévi était la dîme ! La 2ème dîme était utilisée pour les fêtes à Jérusalem. Deut 12 et 14v22-29 leur donne les instructions pour prendre cette dîme et la dépenser pour faire la fête ! Ecoutez le v 26 : « Là, tu achèteras avec l`argent tout ce que tu désireras, des bœufs, des brebis, du vin et des liqueurs fortes, tout ce