Concile De Paris

celle des Hébreux vers la Terre promise ou même à une participation à la Passion du Christ. Dès le VIIème siècle, le pèlerinage figure parmi les pénitences canoniques car, par une confusion compréhensible, en dépit des condamnations officielles (concile de Châlon, 813), le pèlerinage laverait des pêchés (ex de pénitents : duc de Normandie, comte d’Anjou…). Au XIème siècle, le pèlerinage est imposé en pénitence à ceux qui brisent la paix que l’Eglise s’efforce d’instaurer au sein de la chrétienté

Chronologie autour du XVIIe siècle français. 1515: signature du traité de Paix perpétuelle, Suisse neutre. 1555: Paix d'Ausbourg entre princes catholiques et protestants. Liberté de choisir leur religion et de l'imposer à leurs sujets. 1563: Fin de Concile de Trente qui organise la Contre-Réforme. 1584: mort d'Ivan le Terrible, premier tsar de Russie. 1591: création d'une Académie de philosophie et de théologie à Munich par les jésuites. Foyer de rayonnement intellectuel et catholique. 1592: Paix

refusant contrairement à ceux-ci les pèlerinages chrétiens). Il faut remarquer qu'un souverain pouvait mener sa propre croisade, comme le fit Frédéric Barberousse. La vision traditionnelle identifie l'époque des croisades à la période 1095-1291, du concile de Clermont à la prise de Saint-Jean-d'Acre, et se limite aux expéditions qui ont eu la Terre sainte pour objectif et l'Orient pour théâtre d'opérations. Dans la définition large, toutes les guerres contre les Infidèles et les hérétiques, sanctionnées

ECOLE DE DROIT DE LA SORBONNE UNIVERSITE PARIS 1 PANTHEON-SORBONNE Centre Port-Royal René Cassin 17 rue Saint Hippolyte 75013 Paris PREMIERE ANNEE DE LICENCE EN DROIT Groupe 2 INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT Cours de M. le Professeur P. Bonin Travaux dirigés de Mlle M. Bohar et de MM. J.P. Bouchet, L. Griffaton, J. Hernandez et H. Rousselle Dossier de documents pour les Travaux Dirigés Premier semestre 2015-2016 BIBLIOGRAPHIE Principaux manuels : Jean-Paul

conversion au christianisme nicéen (et non arien) devient alors un avantage car Clovis se présente comme un meilleur continuateur de la civilisation romaine que les rois goths qui sont certes chrétiens, mais ariens. En 511, Clovis réunit un grand concile à Orléans pour associer officiellement les évêques au gouvernement du nouveau royaume comme le faisait les empereurs. c. La conquête de l’Aquitaine (507) Dès 507, Clovis se lance à la conquête de l’Aquitaine wisigothique. Le roi Alaric II fut tué

d’Herstal (rétablissement de l’ordre dans l’Eglise et dans l’Etat, renforcement du pouvoir royal) . Pépin roi d’Italie et Louis roi d’Aquitaine 781 782 . rencontre entre Charlemagne et Alcuin à Parme 783-785 787 . Conquête de la Saxe . Deuxième concile de Nicée (1er en 325) qui met fin à l’iconoclasme et rétablit le culte des images dans l’empire byzantin. Soumission du duc de Bavière Tassilon 789 790 . Admonitio generalis . début des travaux à Aix-la-Chapelle 791-802/803 799 . Guerre contre

confère un statut et une reconnaissance aux chrétiens, favorise le développement de la chrétienté et ne créent pas de révolte de la part des autres croyant. De plus il a organisé la mise en ordre du christianisme : s’il n’avait pas mis en place les concile, les assemblées d’évêques, d’abbés et de responsables de communautés, s’il n’avait pas mis en place les dogmes, s’il n’avait pas fixé ce qui est hérétique et ce qui ne l’est pas, la façon de dire la messe, et les bons Evangiles (4 Evangiles sont choisis

témoignages. Plusieurs princes mérovingiens, bien que chrétiens, ont eu plusieurs femmes simultanément, l’avènement de la dynastie carolingienne en 751 ne changea rien à cet Etat des choses et Charlemagne a entretenu plusieurs épouses, pourtant le concile de Tolède en 400 avait interdit à tout homme marié d’entretenir une concubine sous peine d’être excommunié. Cette position revenait à condamner indirectement la polygamie car il est évident qu’aux yeux de l’Eglise, la seconde femme épousée du vivant

sacré Début de la réforme grégorienne, l’église se restructure, va renforcer son réseau international, grâce aux moines. Multiplier les conciles, textes de droit canoniques et sanctions. Evêque Yves de chartre, pape alexandre III, théologien et juriste droit canonique. Fin du 12e siècle, nombreux ouvrages de droit canonique. Favorable a l’individualisme. Concile de la 32 interdiction du mariage des prêtres. Règles morales de l’église deviennent juridiques. Le mariage va rentrer dans la liste des

partir du tympan d’Autun (document 3), aborder la question du salut et du jugement dernier mais aussi les questions liées au Christ (trinité, culte de la Vierge, résurrection…), à compléter avec le texte du Crédo du concile de Nicée (cité dans le manuel Hachette page 103) Le Credo du Concile de Nicée « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous