Concile de Vienne

lancer une nouvelle croisade.   1270 * Départ de Saint-Louis pour la VIIIe et dernière croisade. * Mort de Saint-Louis à Tunis. * Philippe, son second fils, devient roi sous le nom de Philippe III le Hardi (1270-1285). * Deuxième concile de Lyon   1272 * Mort d’Henri III d’Angleterre. * Avènement d’Édouard Ier.   1273 * Échec de la candidature de Philippe III à l’Empire.   1276 * Soulèvement de la Navarre.   1279 * Traité d’Amiens. Le roi cède l’Agenais aux

la religion de leurs états). L’Eglise catholique essaye de réagir. Elle n’arrivera pas à récupérer les territoires perdus mais ce mouvement de réforme l’amène à se réformer elle-même. Au départ, elle luttait contre le protestantisme, mais suite au concile de France, elle se réforme (sur la formation du clergé par exemple). e. Vers les Lumières - Une religion omniprésente A la fin du 16ème siècle, la France était tolérante par rapport au protestantisme. Mais en 1685, Louis 14 révoque l’édit de

sont regroupés à la droite du document 1 et sont donc séparés des membres de l’institution ecclésiastique. 3. Le pape est à la tête de l’Église en tant qu’évêque de Rome, descendant de saint Pierre. 4. Les décisions sont prises dans le cadre des conciles, réunions des évêques convoqués par le pape. 5. Les membres de l’Église doivent respecter le célibat et la chasteté. 6. L’Église doit faire face au non-respect de la chasteté et à la simonie. 7. L’Église peut utiliser l’excommunication pour punir

la 7ème parentèle canonique. Ce qui équivaut au 14ème degré selon la computation romaine (celle pratiquée actuellement par le CC.). Il y avait des possibilités de dispense. Le Concile de Latran IV de 1215. On y a réduit l’empêchement au 4ème degré canonique ou 4ème parentèle. Le Concile de Trente en 1545. Ce Concile a organisé la Contre-Réforme. On est resté à la 4ème parentèle. Mais on a introduit certaines possibilités de dispense. La Révolution Française. A cette époque, on a tout balayé

confère un statut et une reconnaissance aux chrétiens, favorise le développement de la chrétienté et ne créent pas de révolte de la part des autres croyant. De plus il a organisé la mise en ordre du christianisme : s’il n’avait pas mis en place les concile, les assemblées d’évêques, d’abbés et de responsables de communautés, s’il n’avait pas mis en place les dogmes, s’il n’avait pas fixé ce qui est hérétique et ce qui ne l’est pas, la façon de dire la messe, et les bons Evangiles (4 Evangiles sont choisis

contemporains? » (p. 65) II. La géographie imaginaire et ses représentations: orientaliser l’Oriental                  On peut considérer que l’existence formelle de l’orientalisme commence dans l’Occident chrétien avec la décision prise par le concile de Vienne, en 1312, de créer une série de chaires de langues arabe, grecque, hébraîque et syriaque à Paris, Oxford, Bologne, Avignon et Salamanque. Observation méthodologique: « Les domaines sont, bien entendu, fabriqués. Ils acquièrent cohérence et solidité

la 7ème parentèle canonique. Ce qui équivaut au 14ème degré selon la computation romaine (celle pratiquée actuellement par le CC.). Il y avait des possibilités de dispense. Le Concile de Latran IV de 1215. On y a réduit l’empêchement au 4ème degré canonique ou 4ème parentèle. Le Concile de Trente en 1545. Ce Concile a organisé la Contre-Réforme. On est resté à la 4ème parentèle. Mais on a introduit certaines possibilités de dispense. La Révolution Française. A cette époque, on a tout balayé

390. Les romains vont s’intéresser aux territoires transalpins et surtout ceux qui bordent la méditerranée. Rome est le centre géographique de la méditerranée. Les romains s’intéressent à certains lieux, certaines villes (Arles, Nîmes, Valence, Vienne) C’est la crainte de ces peuples Celtes mais aussi la crainte des peuples germaniques qui va pousser les romains à s’installer au-delà des Alpes car les germains commencent eux aussi à s’installer en Gaulle à côté des Celtes. Les germains annexent

privilégiée au sein du sultanat en plein essor. Il faut néanmoins noter que la France plus isoler sur la scène religieuse en Europe, ces accords unilatéraux avec les turcs ottomans sont perçus comme une trahison. En effet, la Chrétienté est mise à mal, Vienne venait seulement quelques années auparavant en 1529, d'échapper in extrémiste à une sanguinaire invasion ottomane sans que la France ne lui apporte un quelconque soutient. Les foires se développent partout en France, elles assurent la distribution

puissances aujourd'hui sont au final nées tardivement au regard de l'histoire française, la France n'arrêtant pas de s'étendre dès la fin du XIXe siècle. C'est aussi le siècle des empires : Napoléon Ier, III, l'Empire austro-hongrois.... Le Congrès de Viennes également redéfinit les frontières des puissances européennes au lendemain de la chute de Napoléon ; mais ce siècle est de même le siècle des nationalismes, qui ont malgré tout participé à cette construction européenne. On ne peut cesser de remonter