Concile de Vienne

accords d'Évian mettant fin à la guerre d’Algérie : la France reconnaît l'indépendance de l'Algérie (effective après le référendum du 1er juillet et proclamée le 3 juillet). 11 octobre. Vatican II.  Ouverture par le pape Jean XXIII du deuxième concile du Vatican (Vatican II) qui s’achève en 1965. 18 octobre. Crise des fusées.  Début de la Crise des fusées de Cuba, point culminant de la Guerre froide. - 1963 - 22 janvier. Traité de Paris.  Signature à Paris du traité (dit « de l’Élysée »)

(Ps. CXLIII) Béni soit mon seigneur, qui instruit mes mains au combat et mes doigts à la guerre. Nouvelle édition à partir de celle de 1855 Éditions Saint-Remi – 2012 – DU MÊME AUTEUR AUX ÉDITIONS SAINT-REMI : ROME PENDANT LE CONCILE ................................1228 p., 2 vol., 70,00 € DIALOGUES SOCIALISTES .........................................386 p., 1 vol., 23,00 € LE PAPE & LA DIPLOMATIE (1861) .........................64 p., 1 vol., 6,00 € LE PARFUM DE ROME ...

Au page qui entre. [ 77 ] Que veut laquez? LE PAGE. Monseigneur, à la porte, Un homme, un pèlerin, un mendiant, n'importe, Est là qui vous demande asile. DON RUY GOMEZ. Quel qu'il soit, Le bonheur entre avec l'étranger qu'on reçoit, Qu'il vienne. — Du dehors a-t-on quelques nouvelles? Que dit-on de ce chef de bandits infidèles Qui remplit nos forêts de sa rébellion? LE PAGE. C'en est fait d'Hernani ; c'en est fait du lion De la montagne. DOÑA SOL, à part. Dieu DON RUY GOMEZ, au page

Histoire de la littérature Chapitre 1 : les premiers écrits au Moyen-Age Le Concile de Tours en 813, réunion d'évêques. Les gens ne comprennent plus la messe en latin. Décision qui est prise, le sermon va être fait en langue courante = langue vulgaire. Les Serments de Strasbourg : premier texte en ancien français. À la mort de Charlemagne, ses trois petits-fils se partagent le royaume, en 842 : Louis le pieux, Louis le germanique et Lothaire. Les deux premiers se mettent ensembles pour spolier

prêcher), et dont le but premier était de donner une réserve d’exemples pour les prédicateurs dans le cadre de leur mission. Ce développement des recueils pour la prédication peut être relié au contexte religieux de l’époque, notamment en lien avec le concile de Latran IV qui oblige tout chrétien à se confesser au moins un fois par an à Pâques. On retrouve comme thèmes principaux des personnes sauvées par la miséricorde divine, des laïcs devenant moines, des pauvres devenant riches, … On présente souvent

siècle, des assemblées d'évêques se multiplient : les conciles. Ces conciles fixent des règles pour l'Eglise mais également pour l'Empire puisque la religion est officielle. Les conciles fixent des règles que l'on nomme des canons qui donnent naissance à un droit nouveau : le droit canonique. A compter de la fin du 4ème siècle, l'évêque de Rome, le patriarche que l'on commence à appelé Pape commence à légiférer en plus de la législation des conciles . Pour légiférer, le Pape copie l'attitude législative

à Iahveh, qui avaient observé sa loi, obéi à sa parole, se réveilleraient aux clameurs des ultimes clairons et paraîtraient devant leur 1. On objectera à cela les dispositions des lois romaines, les prescriptions wisigothiques et celles des conciles, mais presque toutes ces mesures proviennent principalement du prosélytisme juif, et ce n'est qu’à la fin du XIIIe siècle que l'on sépara radicalement et officiellement les Juifs des chrétiens, par les ghettos, par les signes infamants (roue, chapeau

des matières Il n'est pas rare qu'après une guerre gagnée, le vainqueur, ou, quand il y a des coalisés, l'un au moins des vainqueurs soit mécontent de la paix et pense qu'il a été dupe. En 1815, les Prussiens se plaignaient que le Congrès de Vienne se fût terminé pour eux par « une farce ». Nous avons eu nous-mêmes, en des temps plus anciens, un traité dont il était proverbial de dire : « Bête comme la paix. » M. Raymond Poincaré, qui n'a pas ménagé ses critiques aux actes de Versailles,

à l’espace européen puis à l’espace mondial. Les derniers Etats-nations à se constituer se construisent à la fin de l’empire austro-hongrois après la 1e GM. La division de l’Europe en Etats-nations s’accélère au 18e-19e. L’Europe du Congrès de Vienne (1815 : décide collectivement des frontières) incarne cette Europe des nations avec la fixation des frontières. On rejette le projet impérial européen de Napoléon 1er, à la place on chosit une Europe divisée par des frontières. On fixe les règles

catholicisme et le reste. Enfin, une réforme qui insiste encore plus sur l’importance de la charité, des bonnes œuvres et toutes les actions qui améliorent le cœur. C’est le contre-pied total des protestants. La réforme catholique se fait à l’issue du Concile de Trente. On se retrouve à la fin du XVIème dans une configuration inattendue, avec une Europe orientale qui est orthodoxe et menacée par la pression ottomane (musulmans). On retrouve une Europe du Nord luthérienne et calviniste. L’Europe du Sud