Concile de Vienne

l’Église catholique quand elle décide que le côté théâtral du style des artistes du baroque pouvait promouvoir des thèmes religieux avec une implication directe et émotionnelle. C’est un art du catholicisme tel qu'il fut défini en 1545-1563 par le concile de Trente, dont le décret le plus significatif est le « Décret sur l’innovation et les reliques des saints, et sur les images saintes ». C’est donc une esthétique de la Contre-Réforme, que l'on retrouve particulièrement dans l'art jésuite ; on a d'ailleurs

Spielberg C) Stanley Kubrick D) Sydney Pollack 67. Quel hebdomadaire n’existe plus aujourd’hui ? A) Le Nouvel Observateur B) L’Evénement du jeudi C) Marianne D) Le Point 59. Quelle ville n’est pas située sur le Rhône ? A) Lyon B) Avignon C) Grenoble D) Vienne 68. Le parti fondé par Jean-Louis Borloo en 2012 s’appelle : A) UDF B) UDI C) UDR D) UMF 60. Cochez chaque affirmation exacte à propos de la Catalogne : A) La province est devenue indépendante en 2010 B) Barcelone en est la capitale C) Elle se situe

mérovingienne Sa structure reste la même que celle de l’Eglise antique jusqu’au VIIe s. , quand elle commence à chanceler, à se désorganiser. Certains diocèses n’ont plus d’évêques, d’autres en ont deux, l’autorité du métropolitain se dissout, les conciles disparaissent. Le monachisme va compenser cette dislocation progressive. Ce mouvement vient de l’Orient, où des religieux partent en ermites dans le désert et se transforme chez nous au VIe s. Des moines se retirent du monde pour vivre en communautés

monarques vont laisser des grandes prérogatives au grand du royaume. A terme le roi ne pourra plus légiférer sans l’accord des grands du royaume. Il y a trois grands types de capitulaire. Les capitulaires adjoints aux lois nationales : Ces textes viennes corriger ou compléter les lois barbares. S’applique aux lois ripuaires et saliques. On va utiliser le pouvoir législatif pour reprendre en main le droit. Ces capitulaires là, sont soumis à approbation des peuples auxquels ils vont s’appliquer. Capitulaires

l’état romain a travers l’empereur a la main mise sur la production de droit. C’est véritablement à l’époque franque que l’état canonique va prendre son essor a travers deux vecteurs : Les décisions rendus par les conciles (réunion d’évêques). En effet le droit qui émane de ces conciles va prendre la forme d’actes écrits qui sont les résolutions votées par les évêques appelés les canons qui signifie règle et c’est a partir de ce terme que l’on a formé le terme de droit canonique. La législation pontificale

comprendre l’origine du dogme et des pratiques religieuses qui structurent pour longtemps la vie de l’Occident chrétien. L’élève doit également percevoir l’élaboration progressive du christianisme et son organisation en Église (prêtres, évêques, conciles...). Le second point, consacré à la diffusion du christianisme, religion à vocation universelle, pose les problèmes essentiels des relations de l’Église et du pouvoir : comment une religion, dont les adeptes ont été parfois persécutés, devient une

se désorganiser. Le rôle de l’évêque : - Préside à la communauté de prêtre - Les églises mineures sont soumises à son contrôle Certains diocèses n’ont plus d’évêques, d’autres en ont deux, l’autorité du métropolitain se dissout, les conciles (assemblées organisées pour débattre de l’adaptation des règles applicables à la communauté des fidèles) disparaissent. Le monachisme va compenser cette dislocation progressive. Ce mouvement vient de l’Orient, où des religieux partent en ermites

1-La conception personnelle du pourvoir Le lien personnel La réalité d’une royauté de nature militaire fondée sur la victoire et surtout sur le lien de fidélité personnel unissant ces guerriers est plus largement l’ensemble de ces sujets rois vienne du Comitatus : Dans la tradition Germanique correspond au compagnonnage militaire. A coté de la cellule naturelle : la famille, il existe cet autre groupe de que Tacite désigne sous le nom de Comitatus (mot dérivé de Commesse  Compagnon). L’homme

distinction entre la lingua rustica et le latin. Opposition de deux systèmes: le latin enseigné par l'Eglise et la langue parlée par le peuple. L’Eglise s’aperçoit qu’il n’y a plus d’intercompréhension alors que va-t-elle faire ? Elle ordonne, lors du Concile de Tour en 813, que le prêtre devra désormais prêcher en langue vulgaire romane. Ainsi l’ordinaire de la messe reste en latin. Et lors de la catéchisation des fidèles, le prêtre se doit de s’exprimer en lingua rustica (ceux qui parlent cette langue

tard eut lieu un cas similaire à Medwegya, un village proche de Kisilova . On accusa alors Arnold Paole, un paysan mort d’une chute de charrette, d’avoir contaminé dix personnes. On déterra leurs corps, on les décapita et on les brûla. Un médecin de Vienne nommé Glaser écrivit un rapport à propos de cette affaire, et utilisa le mot « Vampir ». Les histoires extraordinaires remportent toujours le succès. Celle d’Arnold Paole fit le tour de l’Europe, et c’est ainsi que le mot « Vampir »ou « Vampyr »