Conclusion Andromaque Racine

139 2. 3. 2. Les Limbes 139 2. 3. 3. L'(es) Enfer(s) 141 CONCLUSION 148 BIBLIOGRAPHIE 152 INTRODUCTION

................................................................... 158 III Boileau und die Querelle des Anciens et des Modernes.............................. 158 5 Molière Molière und die Polemik gegen das Theater Mit seiner Phèdre hat Racine seine Lehrer und Freunde von Port-Royal versöhnt. Ja, er hat ihrer Theaterfeindlichkkeit seinen dichterischen Ehrgeiz geopfert, indem er zwölf Jahre überhaupt auf die Bühne verzichtete und dann nur noch zwei religiöse Stücke schrieb. War für die Jansenisten

nous serons ensemble posé des questions sans avoir nécessairement une réponse unique. Nous espérons ainsi leur avoir rendu ou donné confiance et suscité l’envie de lire d’autres livres. Nous répondons de la sorte aux souhaits exprimés dans les conclusions de l'enquête internationale PISA: pouvoir discuter en classe des livres que l’on a lus constitue assurément l’un des moyens les plus efficaces pour motiver les élèves à lire, tout en leur donnant la possibilité d’améliorer leurs compétences. Cette

grossière et c’est celle-ci qui, inévitablement, sera d’abord votre point d’appui pour découvrir ce qui transcende toute matérialité. Je veux insister sur l’importance de la racine sanscrite ma qu’on trouve dans manas, le mental et dans maya. « Maya » signifie étymologiquement « mesure » et il y a là une donnée essentielle. Cette même racine, vous la retrouvez dans toutes les langues indo-européennes y compris la langue anglaise ; vous la retrouvez en latin, vous la retrouvez en grec, vous la retrouvez en

se trouva des poésies, des traductions de tragédies grecques, quelques pièces de théâtre français » (p. 64). Le chapitre 12 est plus spécifiquement consacré au théâtre et sont citées plusieurs pièces clas‑ siques : Tartuffe, Iphigénie, Phèdre, Andromaque, Athalie, Rodogune, Cinna et Les Plaideurs (p. 65) ; — l’histoire : il écrit même une sorte de dissertation sur l’histoire ancienne (chap. 11). En revanche, les ouvrages critiques littéraires sont décriés : « quelques-uns de ces petits livres

"'-CIEL L'amateur de statIstiques pourrait aisément vérifier la fréquence des termes les plus polyvalents, tels qu'Or ou Feu, et celle des associations les plus riches, donc les plus stables (Eau des larmes - Feux de l'amour), qu'on trouve encore chez Racine : . J'ai langui,)'ai séché, dans les feux, dans les larmes ... Bien entendu, comme le Ciel et la Terre, la Nuit et le Jour, l'Ame et le Corps, le Rêve et la Vie, la Vie et la Mort, la Mort et l'Amour fournissent les contrastes majeurs qu'il s'agit

Simone Weil (1909-1943) Philosophe française (1951) La condition ouvrière Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

(poème XLIII), v. 9 à 11. 333. Cf. la pièce XLII, v. 11. 334. Ce poème est un pantoum irrégulier (voir la définition du pantoum par Banville, dans son Petit Traité de poésie française, et notamment la nécessité que le premier vers soit repris en conclusion de la dernière strophe), construit sur seulement deux rimes, cette gageure n'entrant pas dans la définition stricte du genre; sur ce genre, d'origine malaise, acclimaté en France sous le nom de pantoum -notamment par Hugo ("Nourmahal la rousse"

la télé-réalité ! Remarquons enfin que ces scènes de tonte avaient des airs de fête, comme dans un potlatch où on aurait brûlé les erreurs du passé pour mieux repartir à zéro, dans un joyeux défoulement : du passé, faisons table rase... En conclusion, signalons que l’épuration sauvage de l’automne 1944 s’en est surtout prise à ceux qui étaient voyants et remplaçables : les femmes, les politiques, les écrivains, les artistes... Mais d’autres qui s’étaient aussi commis dans la Collaboration ou

la télé-réalité ! Remarquons enfin que ces scènes de tonte avaient des airs de fête, comme dans un potlatch où on aurait brûlé les erreurs du passé pour mieux repartir à zéro, dans un joyeux défoulement : du passé, faisons table rase... En conclusion, signalons que l’épuration sauvage de l’automne 1944 s’en est surtout prise à ceux qui étaient voyants et remplaçables : les femmes, les politiques, les écrivains, les artistes... Mais d’autres qui s’étaient aussi commis dans la Collaboration ou