Conclusion Femmes Savantes Molière

la femme en jaune. Le grand triangle met en lumière Minerve qui repousse Mars hors du triangle. Le petit triangle fait jouer plus tendrement les courbes et inclut le cercle que forment la panthère et la corne d’abondance. 2. Du côté de la Paix, les femmes, les enfants, le satyre tendrement incliné, la richesse des étoffes. Les attributs de la Paix joignent au tambourin qui rythme la danse, la vaisselle, les bijoux, les fruits offerts aux enfants, la torche qui éclaire et le lait qui jaillit du sein

fonction d’objets d’étude librement déterminés par le professeur et associés à la lecture d’œuvres intégrales. À titre d’exemple, voici cinq séquences possibles : • Objet d’étude : la mixité des genres et des registres Lecture d’une œuvre intégrale : Molière, Dom Juan ou Hugo, Ruy Blas ou Cocteau, La Machine infernale. Groupement de textes extraits du manuel : – Corneille, Le Cid, p. 108 – Hugo, Hernani, p. 115 – Koltès, Roberto Zucco, p. 130 • Objet d’étude : le théâtre dans le théâtre Œuvre intégrale

comportement. On y improvise des jeux littéraires, on y écoute de la poésie. C’est aussi le lieu où règnent les femmes qui revendiquent, face aux hommes, une égalité d’accès à la culture, une liberté de choix de vie, notamment en ce qui concerne le mariage. Mme de La Fayette a été formée dans ces salons. Le terme « précieux » n’avait pas alors la connotation péjorative que Molière lui donnera dans sa pièce Les Précieuses ridicules, jouée en 1669. Cependant, quand elle commence à écrire, ces

sa nature habituelle et à détourner de ce qui est destiné à jeter bas cette nature et à la pousser au désespoir". La répétition est aussi un procédé fréquemment utilisé pour déclencher le rire. Qui ne se souvient des célèbres répliques de Molière ? Qu’il s’agisse de "Mais qu’allait-il donc faire sur cette galère ?" ou de "Et Tartuffe ?" Nul ne peut résister à ce comique de répétition, outil préféré de nos clowns modernes ("Sans blague !" ou "Qu’est-ce que c’est que ça que c’est ?"). Ionesco

l’intolérance. Le dix-huitième siècle fut également un siècle de lutte pour l'égalité. Dans la Colonie, Marivaux remet en question la supériorité des hommes sur les femmes. Dans cette utopie, il présente de nouveaux rapports sociaux : les femmes se révoltent et veulent être les égales des hommes. Ce texte a pour but d'amener les femmes qui savent lire à la révolte. Dans L'île aux esclaves, toujours en traitant le thème de l'égalité, Marivaux inverse les règles : les serviteurs deviennent les maîtres

CONCEPTS…………………………………………20 CHARPITRE II : L’APPROCHE METHODOLOGIQUE………………………………..24 TROISIEME PARTIE : L’ORIENTATION GLOBALE………………………………….25 CHARPITRE I : LES GRANS AXES DE REFLEXION…………………………………..26 CHARPITRE II : LES PERSPECTIVES…………………………………………………...44 CONCLUSION………………………………………………………………………………46 BIBLIOGRAPHIE PROVISOIRE DE LA THESE………………………………………48 DEDICACE Seigneur, il est heureux celui que tu corriges et que tu formes par ta loi

diverses que celle du dialogue philosophique, puisqu'ils peuvent être le lieu non seulement d'une démonstration mais aussi de débats, de réfutations, d'oppositions. Le dialogue permet d'opposer des avis contradictoires : la célèbre discussion des Femmes savantes oppose deux soeurs aux avis antagonistes sur le thème du mariage . Il est évident que l'histoire de la littérature et des idées couvre une multitude de dialogues d'idées aux thèmes et formes variés dont il est impossible de rendre compte ici.

n’y étais pas intéressé. Ceci n’est pas aussi difficile que le public pourrait le penser. Peu d’œuvres donne beaucoup d’amour-propre, beaucoup de travail donne infiniment de modestie. Cette observation rend compte des examens que Corneille, Molière et autres grands auteurs faisaient de leurs ouvrages : s’il est impossible de les égaler dans leurs belles conceptions, on peut vouloir leur ressembler en ce sentiment. L’idée première de La Comédie humaine fut d’abord chez moi comme un rêve

si je n’y étais pas intéressé. Ceci n’est pas aussi difficile que le public pourrait le penser. Peu d’œuvres donne beaucoup d’amour-propre, beaucoup de travail donne infiniment de modestie. Cette observation rend compte des examens que Corneille, Molière et autres grands an teurs faisaient de leurs ouvrages : s’il est impossible de les ég;t 1er dans leurs belles conceptions, on peut vouloir leur ressembler en ce sentiment. L’idée première de la Comédie humaine fut d’abord chez moi comme un rêve,

si je n’y étais pas intéressé. Ceci n’est pas aussi difficile que le public pourrait le penser. Peu d’œuvres donne beaucoup d’amour-propre, beaucoup de travail donne infiniment de modestie. Cette observation rend compte des examens que Corneille, Molière et autres grands auteurs faisaient de leurs ouvrages : s’il est impossible de les égaler dans leurs belles conceptions, on peut vouloir leur ressembler en ce sentiment. L’idée première de la  Comédie humaine