Conclusion Grand Seigneur Méchant Homme

LETTRE VII. AU MOINE (a), ADAM. * LETTRE VIII. A BRUNO, ARCHEVÊQUE DE COLOGNE (a). * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE IX. AU MÊME, DEVENU ARCHEVÊQUE DE COLOGNE. * LETTRE X. AU MÊME. * LETTRE XI. A GUIGUES (a), PRIEUR DE LA GRANDE-CHARTREUSE, ET AUX RELIGIEUX DE CETTE MAISON. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XII. AUX MÊMES RELIGIEUX. * LETTRE XIII. AU PAPE HONORIUS. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE XIV. AU MÊME PAPE HONORIUS. * NOTES

dans le texte est bien un homme et s'il faut le sanctionner pour cela : « Le nœuds de l'affaire consiste à savoir si cet animal est homme et puis en cas que nous avérions qu'il le soit, si pour cela il mérite la mort. ». La description de l'Homme lors du plaidoyer traduit un sentiment d'incompréhension et d'horreur à son égard : « Premièrement, par un sentiment d'horreur dont nous nous sommes tous sentis à sa vue sans en pouvoir dire la cause, (?)Septièmement et pour conclusion, en ce qu'il lève en haut

faisois ; mais je sais bien que vous êtes galant homme. Le Docteur Sais−tu bien d'où vient le mot de galant homme ? Le Barbouillé Qu'il vienne de Villejuif ou d'Aubervilliers, je ne m'en soucie guère. Le Docteur Sache que le mot de galant homme vient d'élégant ; prenant le g et l'a de la dernière syllabe, cela fait ga, et puis prenant l, ajoutant un a et les deux dernières lettres, cela fait galant, et puis ajoutant homme, cela fait galant homme. Mais encore pour qui me prends−tu ? Le Barbouillé

faisois ; mais je sais bien que vous êtes galant homme. Le Docteur Sais−tu bien d'où vient le mot de galant homme ? Le Barbouillé Qu'il vienne de Villejuif ou d'Aubervilliers, je ne m'en soucie guère. Le Docteur Sache que le mot de galant homme vient d'élégant ; prenant le g et l'a de la dernière syllabe, cela fait ga, et puis prenant l, ajoutant un a et les deux dernières lettres, cela fait galant, et puis ajoutant homme, cela fait galant homme. Mais encore pour qui me prends−tu ? Le Barbouillé

Machiavel, lettre du 9 avril 1531 Chez Machiavel, tout part d’une constatation : les jeux du pouvoir sont foncièrement cruels ; refuser de regarder cette réalité, c’est se perdre et ruiner l’Etat. Le Prince doit donc être réaliste et devenir aussi méchant que ses adversaires : question de survie. Machiavel a autant à voir avec le machiavélisme que le Marquis de Sade avec le sadisme. Le terme de « machiavélisme » est bien mal utilisé s’il s'agit de définir la pensée de Nicolas Machiavel. Effectivement

Don Juan aux XIXème et XXème siècles  2. Les invariants  Conclusion : Don Juan, thème littéraire, légende ou mythe ?    II. La forme théâtrale de Dom Juan  1. La question des unités  a. Unité de lieu  b. Unité de temps  c. Unité d’action  2. La question du genre/du registre  a. Les aspects extérieurs  b. L’action  c. Les personnages  Conclusion : à quoi tient l’unité de la pièce ?    Don Juan, un personnage ambigu  III. 1. Le séducteur  2. Le révolté  3. Le libertin  Conclusion  IV. Sganarelle  1. Le défenseur de la religion

la naïveté, l’ignorance…) qui la prédisposeraient à devenir un jour une épouse parfaite (entendez : soumise et fidèle), elle est, depuis cette période, confinée dans une maison secondaire du bourgeois. Mais voilà qu’Arnolphe apprend qu’un jeune homme a passé de longs moments auprès d’elle pendant son absence. Il ignore toutefois jusqu’où la complicité entre ces derniers a pu aller. Il décide donc de questionner Agnès. ACTE II, SCÈNE 4 ARNOLPHE, riche bourgeois; AGNÈS, jeune fille élevée par

par une litote « je n’ai pas grand peine à le comprendre » * Il se décrit comme un peintre, détenant le savoir : « à coups de pinceau » * Sganarelle est sûr : « certitude », « je t’apprends ». Il est dans la position de celui qui donne des leçons * Il parle avec un impératif de certitude «  2) Cependant, ce n’est qu’un homme superstitieux * Il s’efforce de montrer qu’il est cultivé alors qu’il ne l’est pas vraiment. Il s’agit en vérité d’un homme superstitieux * On trouve

naturelle fait preuve dans la sexualité comme dans la violence. G Bataille souligne que, dans la sexualité, apparaît un gaspillage de ressources qui va bien au-delà de ce qui suffirait à la croissance de l’espèce. Dans l’orgasme cette dépense est la plus grande que l’individu est capable de supporter dans l’instant. D’ailleurs l’ensemble des phénomènes biologiques et chimiques montre que la tendance générale de la vie est la prodigalité luxurieuse. Le soleil, qui dépense son énergie sans rien recevoir, est

beautés qu’il abandonne à leur sort (il les a montées l’une contre l’autre), une fois qu’il est assuré d’en être aimé ? C’est alors le DJ tel que le définit Sg, “grand seigneur méchant homme”, qui profite de sa qualité de noble et de son rang dans la société pour éblouir de naïves paysannes. Plaisir autocentré... Part de jeu ? Conclusion • Scène qui marque apogée du comique dans l’acte II. Pas seulement un comique de divertissement. • Contribue à rendre difficile la catégorisation de la pièce