Conclusion Humanisme Et Les Réformes Religieuse

L’ARTICLE DE KHIDER OUAHAB EN PAGE 4 F. Hollande et M. Aubry au deuxième tour des primaires du PS P 32 PUBLICITÉ PHOTOS : DR DESSIN MAZ ■ Le ministre de l’Intérieur dénonce «des parties à l’APN» qui veulent faire avorter la démarche de réforme du paysage politique national ■ Les partis de l’Alliance présidentielle, en particulier le FLN, semblent vouloir accaparer, pour cinq années supplémentaires, les institutions élues. El Watan - Lundi 10 octobre 2011 - 2 L’ACTUALITÉ ILS ONT

la création d’une œuvre originale. On peut créer un art poétique en passant son temps à critiquer les autres auteurs. Par exemple Malherbes (Fin du 16ème siècle –est mort en 1628) est un des prometteurs de l’esthétique classique et a engagé une REFORME (de la poésie et du langage français) sans pourtant écrire aucun ouvrage poétique. On possède seulement un ouvrage d’un de ses prédécesseurs que Malherbes a rigoureusement annoté. Pour lui l’héritage de la Pléiade n’est pas à prendre

offices * 2.6 Les fêtes * 3 Dans le monde aujourd’hui * 3.1 Obtention de statut religieux * 3.2 Association sous surveillance * 4 Organisation * 4.1 Église de scientologie internationale * 4.2 Centre de technologie religieuse * 4.3 Office des affaires spéciales * 4.4 La nébuleuse scientologue * 5 Controverses * 5.1 Le coût des « services » * 5.2 Le rejet d'une forme de médecine * 5.3 Ses détracteurs * 6 Procès en France * 6.1 Affaire

GENÈSE TRAVAIL «  A la sueur de ton front tu mangeras du pain jusqu’à ce que tu retournes à la poussière car tu es poussière ». Malédiction, punition à destination de l’homme. Raison du travail morales et religieuses. Moyen d’expier leurs pêchés, de se racheter, ainsi que la faute qu’ils auraient commises. Valeur de rédomption. SOCIÉTÉS MÉDIÉVALES TRAVAIL Bellatores (guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les

les Grecs expliquaient la nature par le mythe, qui est ensuite détrôné par le logos (le discours) : l’explication rationnelle du monde. On rejette le merveilleux et le surnaturel avec l’apparition d’une pensée philosophique, distincte de la pensée religieuse. Cette désacralisation de la pensée a des conséquences dans le domaine juridique : l’individualisation progressive du droit, l’apparition de notions abstraites (délit, peine, personne titulaire de droits, responsabilité individuelle), indissociables

d’amour qu’ils chantent en s’accompagnant à la vielle. Exemples : – Tristan & Iseut, (fin XIIème s.) grand poème racontant la légende de deux amants vivant un amour interdit et affirmant leur droit à la passion contre les lois sociales et religieuses. Cette légende est née en France, mais les anglais (Tristan & Yseut), les allemands (Tristan & Isolde), les italiens et les danois ont chacun leur version, imitée ou traduite du français. Initialement de Thomas et Béroul, deux poètes anglo-normands

plupart y voient une dénaturation regrettable quand d’autres saluent la fonction politique bénéfique que le sport a pu jouer. N’ayant pas voulu rédiger une histoire exhaustive du sport politique, j’ai choisi des exemples permettant de dégager des conclusions certaines sur la réalité du rôle politique du sport, mais cela a posé un autre problème. J’ai constaté que le XXè siècle était peut être trop exceptionnel, les exemples décidément trop spécifiques, pour servir de preuves historique au caractère

(politiques) et religieuses, restent encore lgtps imbriquées. pas de réelle distinction. Néanmoins, il existe 2 sphères distinctes rattachées a l'individu => idée ancrée progressivement notamment au moment de la réforme protestante. Réforme : amorcée au 15e et a culminé au 16e. Objectif ppal : reconsidérer, repenser la place de la religion dans la sté. Entraîne réflexion sur les fdts du christianisme et notamment sur un des fondements = distinction pvr spi/temporel. Reforme : personnages - Martin

de l’Etat et qui s’oppose à la liberté au sens classique, mais dans ce droit créance, il y a au moins une liberté : le droit de l’enseignement tiré d’une décision constitutionnelle de 1977 qui est la liberté de mettre ses enfants dans une école religieuse ou non. Ex : le droit à la santé est un droit créance pur. Le droit à la santé suppose une intervention de l’Etat. 2 Une exclusion discutable de la liberté politique Il y a une dissociation entre liberté et démocratie opérée par Montesquieu

privés : débattent, trouvent des fons, ils n’attendent pas tout des autorités publiques Garantie des libertés individuelles. * Liberté de presse : tous les courants d’idées peuvent être défendus par un média. * Importance des croyances religieuses : estime que la morale chrétienne permet de réguler les mœurs, les comportements individuels = garant de la liberté. = Ce modèle démocratique est-il transposable à la France ? 2- Le problème de la transposition de la démocratie libérale