Conclusion La Bete Humaine

Gantenbein Le souhait d’apparaître comme il faut et ses conséquences graves SBW EuregioGymnasium 8590 Romanshorn Matière: Français Coach: Lilliana SchätzlDate: 02.07.2021Table des matières Introduction 3 Le Bourgeois gentilhomme 5 Le dieu du carnage 8 Conclusion 11 Sources 12 Introduction De tout temps, l’art de vivre ensemble jouait un rôle de toute première importance dans la vie quotidienne. La littérature contemporaine montre que la société se compose de règles et d’idéaux qui

contact d’unenature nerveuse. Qu’on lise le roman avec soin, on verra que chaquechapitre est l’étude d’un cas curieux de physiologie. En un mot, jen’ai eu qu’un désir : étant donné un homme puissant et une femmeinassouvie, chercher en eux la bête, ne voir même que la bête, lesjeter dans un drame violent, et noter scrupuleusement lessensations et les actes de ces êtres. J’ai simplement fait sur deuxcorps vivants le travail analytique que les chirurgiens font surdes cadavres. Avouez qu’il est dur, quand

livres. Leur publication s'étend sur 26 années (1668-1694). Recueils de petits poèmes en vers libre comportant une morale, ici il s'agit comme souvent dans les fables d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. « Le Loup et L’agneau » met en évidence une réalité cruelle à portée universelle : le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible

autres vivants. Le mot nature a plusieurs sens. Ici dans la nature nous enjoint à ne pas oublier que l’homme est un être naturel mais aussi un être qui entretient un rapport particulier avec la nature. S’interroger : Existe-t-il une nature humaine spécifique ? L’homme est-il distinct par le rapport même qu’il entretient avec la nature, rapport qui selon le vœu de Descartes le rend « comme maître et possesseur de la nature ? » Problématique : Être à part dans la nature ne signifie pas

bonheur des animaux. » (Ainsi parlait Zarathoustra p380). Nietzsche développe cette idée au tout début de la Seconde considération intempestive : Il arriva peut-être un jour à l’homme de demander à la bête : « Pourquoi ne me parles-tu pas de ton bonheur et pourquoi ne fais-tu que me regarder ? » Et la bête voulut répondre et dire : « Cela vient de ce que j’oublie chaque fois ce que j’ai l’intention de répondre. » Or, tandis qu’elle préparait cette réponse, elle l’avait déjà oubliée et elle se tut, en

recourir par le droit d’une légitime défense à la force, à la tromperie qui sont les vertus de la guerre, c’est-à-dire à la rapacité des bêtes farouches.  »  Hobbes. Du citoyen. Epître dédicatoire.      Ce texte traite de l’ambivalence des relations humaines : l’homme peut être un demi-dieu (ou un dieu) pour l’homme ou au contraire un loup. Les énoncés de cette antithèse sont proverbiaux. Le premier est un proverbe grec (anthrôpos anthrôpou daïmonion), le second est une formule du poète latin Plaute

des couleurs, nous sommes affectés malgré nous par nos sens et nous dépendons d’eux. Ils nous transmettent des images des choses pour former des idées. Cependant, l’animal est déterminé par l’instinct, la nature fait tout dans les opérations de la bête. L’animal ne s’écarte pas de la règle que la nature lui prescrit. Il est déterminé par l’instinct, il agit par des comportements pré adapté à un but. Comme les abeilles qui suivent la butineuse dans la direction du butin indiqué par la danse. L‘abeille

« couchée à ses pieds mort » (l.10), « elle le suivait en tous lieux » (l.14). o Caractère féerique, fabuleux « invisibles ailes » (l.9) o assimilation à une personne avec la comparaison (l.15) « comme si » et « des pensées humaines » (l.2) la gazelle personnifiée est un personnage protagoniste du récit d'où ces multiples fonctions. 2) les fonctions de la gazelle. A) la fonction poétique de la gazelle. o Par sa beauté, « grâce » (l.16), « bonds

à l’aide d’un merlin).] Le mot a ensuite fait référence à un déluge de coups : « Sa bête brute de père […] assommait aujourd’hui la fille comme il avait assommé la maman autrefois ». Enfin, il prend un sens figuré : accabler de fatigue, d’angoisse, plonger dans l’abattement, l’hébétude, un état qui affectera de plus en plus Gervaise. Ce mot rappelle aussi que tout le roman est traversé par la métaphore de la bête qu'on mène à l'abattoir pour se faire "assommer". Et d'ailleurs l'abattoir est mentionné

de scandaler la guerre ,une pratique odieuse et honteuse contre  le genre humain .         En guise de conclusion et à la lumière de ce qui précède, il est bel et bien clair que la guerre peut parfois être le garant du pouvoir et de domination, mais cela ne saurait nous faire nier ses effets désastreux et alarmants puisqu’elle, de toute évidence, ruine et ravage le pays qui en est victime et cause du mal pour les êtres humains.  thèse 2:La guerre ,étant un synonyme de chaos et de crimes , passe