Conclusion La Bete Humaine

sortir. Il faut ici bien considérer la relation qui unit la rationalité de l'argent et le vices auxquels il est prétendument attaché; se demander par exemple en quoi l'univers de calculs et de chiffres qui est celui de l'argent menace les valeurs humaines. - On voit peut-être mal dans un premier temps ce que les chiffres ont à voir avec l'éthique. La formule de Rober Musil est à ce propos éclairante : l'argent "change tout en concepts" : c'est cette transsubstantiation qui est bien en cause, transformant

I - Thèse : l’argent manifeste une abstraction immorale... a) L’argent, « sans odeur », n’a de valeur qu’usurpée. Cf. Alain : « L’argent est bête ». Pire : sa royauté laisse entendre que tout s’achète. L’argent met ainsi un prix sur les valeurs d’usage. ex : Simmel explique que l’argent se voit attribuer la valeur de ce qu’il permet d’acquérir. citations 5, 11. b) L’argent asservit à sa logique consumériste. Il suscite mensonge et flatterie. ex : dans L'Argent, la baronne

Nous étudierons ceVe probléma4que à travers trois œuvres. Tout d’abord, une œuvre de Franz Ka\a in4tulé Le terrier. Elle a été écrite en 1923 et fut publiée par Max Bord en 1931. Elle décrit les pensées d’une créature mi-homme mi-bête, qui a pour objec4f d’entretenir son terrier représentant un lieu de confiance et de sécurité. Ensuite, le roman de science-fic4on écrit par Robert Silverberg in4tulé L’homme dans le labyrinthe. Il a été publié dans son intégralité en 1969 aux édi4ons

constante dans l'œuvre d'Hemingway, qui écrit dans Pour qui sonne le glas que "Le monde est un endroit magnifique pour lequel il vaut la peine de se battre". Au-delà de cette humilité, apparait également l'importance de l'espoir dans la condition humaine. Aucun homme ne doit se résoudre au pire, et, même si Santiago est qualifié de salao, Manolin et lui n'en demeurent pas moins confiant dans la capacité du pêcheur à retrouver la réussite. Mais ce romain est-il réellement une leçon d'espoir? On peut

que les vieilles mendiantes qui rammassent des croûtes à la porte des cabarets. » D’autant plus que dans la femme sauvage il nous fait comprendre que la femme le fatigue, il la voit comme un animal sauvage derière les bareaux, une bête cruelle et sans aucune pitiée humaine : « vous me fatiguez sans mesure et sans pitié » ; cette solide cage de fer derrière laquelle sagite, hurlant comme un damné, secouant les bareaux comme un orang-outang […] tantôt les bonds circulaires du tigre, tantôt les dandinements

1er vers , Jean de la Fontaine* (JDF) nous dévoile la morale en effet le maître de cette poule aux œufs d’or veut tous les garder pour son seul et unique profit. Mais l’œuf quotidien , de cette poule, ne lui suffisant pas, le maître l’engraissa sa bête pour espérer accroître sa production cependant la poule fut tellement grasse qu’elle ne put plus pondre aucun œuf . Au finale comme le dis JDF «  L’avarice perd tout en voulant gagner ». Ici JDF critique via une personne et non un animal, l’envie

avec violence, lorsqu'il enfonce profondément en elle son visage et ses membres,… » ; Comme l’animal, il agit par instinct, sans réfléchir, sans penser avant d’agir, lorsqu’il s’agit de se jeter par terre sous les obus : C'est l'instinct de la bête qui s'éveille en nous, qui nous guide et nous protège. (…). Voici qu'on marche sans penser à rien et soudain on se trouve couché dans un creux de terrain et l'on voit au-dessus de soi se disperser des éclats d'obus, mais on ne peut pas se rappeler

conscience peut-elle s’auto cloner, peut-elle décider de se « transformer » ? Comme l’a si bien dit Baruch Spinoza : « La peur ne peut se passer de l’espoir, et l’espoir de la peur ». Certaines personnes ont peur. Elles ont peur qu’un jour l’être humain soit une machine. Elles ont peut être peur d’être immortelles. Mais elles ont forcément au fond d’elles un espoir qu’un jour, elles pourront sortir de leur corps, être la personne qu’elles ont toujours rêvé d’être, ou simplement eux, plus jeunes

comment sa space ailleur, cf eldorado Enrichissement personnel « elargir », plus on va vers l’étranger plus on construit Le désir, né par la différence amour attiré par quelque chose, cf roméo et juliette. Interdit éveille passion et folie CONCLUSION Ouverture : rapprochement à aujourd’hui INTRO Dans son livre Le racisme, Albert Memmi développe le concept d'hétérophobie : « Le refus d’autrui au nom de n’importe quelle différence ». Ce terme désigne la peur diffuse et agressive d'autrui

A un homme partant pour la chasse Tout d'abord, a travers le poème L'hirondelle au printemps cherche les vieilles tours, Hugo cherche à faire une comparaison simple mais efficace entre l'être humain et l'oiseau. L'hirondelle apparaît ici comme un animal discret cherchant à éviter l'activité humaine. Leurs exigences sont élémentaires: une « forêt sombre et fraiche » et des « feuilles des bois » leur suffisent amplement. L'Homme demande bien plus et apparaît comme un être plus complexe. « Un