Conclusion La Bete Humaine

L’agneauL'agneau est un être doux et innocent, honnête et respectueux. Le lecteur a d'autant moins de peine à passer du monde animal au monde humain que La Fontaine nous y prépare. Quand l'agneau s'adresse au loup comme un modeste sujet à son roi ("Sire", "Votre Majesté"). La Fontaine nous invite à voir derrière le récit animalier les rapports de force de la société humaine du XVIIe siècle, sous la monarchie absolue de Louis XIV.Compassion du lecteur, pitié envers l’agneau c) Relation entre les deux

La philosophie antique postule que tout homme mène sa vie pour être heureux et cherche donc cet état de satisfaction stable et durable qu'est le bonheur. Ce dernier peut-être considéré comme la finalité de l'existence humaine tant la quête pour l'atteindre est universelle. Notre société est constituée d'injonctions au bonheur que ce soit dans le discours publicitaire, avec la consommation comme moyen de l'atteindre, ou politique. Les hommes vont donc poursuivre le bonheur à leur manière, de façon

Sganarelle, tenant une tabatière. Quoi que puisse dire Aristote et toute la philosophie, il n’est rien d’égal au tabac : c’est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre. Non-seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu’on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d’en donner à droit et à gauche

confondra avec la toute puissance de l'arbre qui sera encore vivant demain" => Antelme rêve d'être immortel comme l'arbre... "plante pourrisante" = métaphore de l'agonie du détenu "maladie extraordinaire" = métaphore de leur horrible condition humaine, peut être aussi métaphore des races considérées comme inférieures par les nazis : Juifs, Noirs, handicapés, homosexuels, Tziganes. II) A) la division: "c'est un rêve de SS de croire que nous avons pour mission historique de changer d'espèce"

le globe blafard des yeux ; les lèvres tordues, tirées vers un des coins de la bouche, avaient un ricanement atroce ; un bout de langue noirâtre apparaissait dans la blancheur des dents. Cette tête, comme tannée et étirée, en gardant une apparence humaine, était restée plus effrayante de douleur et d’épouvante. Le corps semblait un tas de chairs dissoutes ; il avait souffert horriblement. On sentait que les bras ne tenaient plus ; les clavicules perçaient la peau des épaules. Sur la poitrine verdâtre

déesse a- L’omniprésence de la mer b- La sacralisation de la mer (la mer devient sacrée) III : Une atmosphère de tragédie antique : a- Le paysage baigné de lumière b- L’omniprésence de la mort, réflexion sur la destinée humaine c- La tragédie, une anticipation sur la suite de l’histoire I. a) . Temps imparfait . Pronom indéfini on . Succession d’actions à l’imparfait description d’une scène

affectif de ce parler apparaît encore dans ses emprunts au monde animal. Mes-Bottes est "cet animal de Mes-Bottes"; le père Colombe est un "roussin", c'est-à-dire un auxiliaire de la police mais le mot désigne aussi un cheval ou un âne; Gervaise trouve "bête" sa réaction. La redondance par laquelle elle l'exprime a également une valeur affective. En artiste curieux, Zola a recueilli les images argotiques propres aux piliers de cabaret: l'alcool devient du "vitriol", les petits verres sont des "dés à coudre"

| | |syntaxe, passage du vouvoiement au tutoiement). | | De ce tableau ressort l’inversion des rôles. On assiste à une double métamorphose : celle de Jean d’homme en bête brute « Je te piétinerai » ; celle de Bérenger d’homme inadapté au réel en héros « Je suis le dernier homme, je le resterai jusqu’au bout ! Je ne capitule pas ! » A. Différences physiques B. Analyse du rapport de force C. Se donner

L’agneauL'agneau est un être doux et innocent, honnête et respectueux. Le lecteur a d'autant moins de peine à passer du monde animal au monde humain que La Fontaine nous y prépare. Quand l'agneau s'adresse au loup comme un modeste sujet à son roi ("Sire", "Votre Majesté"). La Fontaine nous invite à voir derrière le récit animalier les rapports de force de la société humaine du XVIIe siècle, sous la monarchie absolue de Louis XIV.Compassion du lecteur, pitié envers l’agneauc) Relation entre les deux animauxLe

La Bête humaine de Zola Présentation des personnages: Séverine : Elle est au centre du drame. Son portrait physique la présente comme séduisante. Sans vraiment l’avoir voulu, elle déchaîne sur son passage les instincts de sexualité et de violence. Elle est un « instrument d’amour, instrument de mort » (p.58). Mais rien ne semble la marquer. Roubaud : C’est peut-être lui que les événements vont transformer le plus profondément. Employé et mari modèle, il ne semble pas, au début du roman, promis