Conclusion Le Mendiant

ethnologie (c) Thème Question contemporaine (d) Edition L 'Hamarttan 2005 145p PARIS (e) Projet de lecture La place du SDF dans notre société II- Structure du livre Nombres de pages: 148 Nombres de chapitres: 8 + une introduction et une conclusion Cet ouvrage est assez facile à la lecture. Il comporte un vocabulaire accessible à tous. III- L'auteur et le contexte du livre (a) Bibliographie de l'auteur Éducateur spécialisé et ethnologue,Stéphane RULLAC est responsable de projet à Buc Ressources

avec les Cannibales : « le roi parle à eux longtemps » (l.8) et « je parlais à l’un deux fort longtemps » (l.29). Entre outre l’interlocuteur indien de Montaigne est capitaine ou roi. Ces précisions tout comme le fait que cette anecdote serve de conclusion à l’essai, valorise l’échange avec les cannibales. - Le dialogue entre Charles XIX et les 3 Tupinambas représente une sorte de rencontre au sommet puisqu’il s’agit d’un dialogue entre souverains. Toute fois l’objet de ces échanges n’est pas politique

(l. 30) et le goût « manger » (l. 31). De plus l’épanalepse « courir, courir dans le vent » semble retranscrire le bonheur charnel de la dépense physique et les propositions «  donner tout ce qu’on a dans ses poches au mendiant qu’on rencontre » renferment à la fois une impression de liberté et de générosité. Comment expliquer ce retour aux plaisirs de l’enfance dans laquelle Antigone semble se réfugier ? Un refus de grandir ? On pourrait alors supposer qu’Antigone prend

la déesse, devient une véritable chasse : la performance est en branle et l'action continue, le Sujet étant encore manipulé par le Destinateur et donc par l'Objet de valeur, qui a été désigné et assigné mais qui n'est pas encore destiné. Le rêveur-mendiant est le prédateur (le regardant symbolique) de la déesse, mais il est la proie (le regardé imaginaire) de son rêve... Dans la troisième séquence, nous sommes d'abord témoins de l'épreuve décisive : il y a confrontation puis conjonction entre le

rien d'assuré : point de franche lippée : Tout à la pointe de l'épée. Suivez-moi : vous aurez un bien meilleur destin. " Le Loup reprit : "Que me faudra-t-il faire ? - Presque rien, dit le Chien, donner la chasse aux gens Portants bâtons, et mendiants ; Flatter ceux du logis, à son Maître complaire : Moyennant quoi votre salaire Sera force reliefs de toutes les façons : Os de poulets, os de pigeons, Sans parler de mainte caresse. " Le Loup déjà se forge une félicité Qui le fait pleurer

déchets, services municipaux, hôpitaux… Elles sont cependant confrontées à certains problèmes liés aux concentrations de population et accentués par la crise économique : l’insécurité, la pauvreté créant l’exclusion (personnes « sans domicile fixe », mendiants…). B. L’explosion urbaine en cours dans le tiers monde L’évolution des pays du tiers monde est bien différente. En effet, le mouvement d’urbanisation y est en plein essor, la population des villes augmentant beaucoup plus vite que la population

période débute avec le suicide de son ami Carlos Casagemas, elle est donc fortement marquée par les thèmes de la mort, la vieillesse, et de la pauvreté, mais ne l'empêchera pas d'être satirique. Durant ces années, Picasso peint des pauvres, des mendiants, et des aveugles, sous forme de personnages souvent étirés et faméliques inspirés des tableaux du Greco que Picasso étudie à cette époque et qui l'influencent fortement À partir de 1905, il s'installe à Paris et rencontre alors sa première compagne : Fernande

2) La nature comme cadre d'une quête - évocation d’un projet annonce comme accompli dès la première ligne (≪ J'ai embrassé l'aube d'été ≫) = une poursuite amoureuse (≪ je la chassais ≫) avec une attente forte traduite par la comparaison avec le ≪ mendiant ≫, celui qui réclame instamment. - un dévoilement littéral (ligne 10 et 15) pour parvenir jusqu’au corps qui se révèle, débarrasse de ses vêtements => verbe ≪ sentir ≫ = sensation tactile et étreinte (v. 1) confirmée par la chute simultanée des 2

n’en est pas moins consacré comme son premier rival. Comment Euripide est-il caractérisé chez Aristophane ? - il est le dramaturge qui met en scène des mendiants en haillons (cf. Acharniens, Grenouilles: Eschyle appelle son rival « faiseur de mendiants ». Dans le Télèphe, pièce que nous n’avons plus, Euripide met en scène un roi déguisé en mendiant. Alors que ses prédécesseurs ne mettent en scène que des rois, des personnages nobles, Euripide multiplie les personnages secondaires : nourrices, paysans

le loup va s'attacher faire l'éloge de sa propre vie selon une progression bien réfléchie. a) D'abord, il va énumérer les devoirs, qu'il va minimiser : trois groupes infinitifs dont seul le premier « donner la chasse aux gens portant bâtons et mendiants » constitue un véritable travail, encore qu'il ne soit pas trop exténuant. Les deux autres obligations:«flatter» et «complaire», en valeur en début et en fin de vers par le chiasme ne constituent pas une véritable charge. b) Puis le chien va s'appesantir