Conclusion Monde Romanesque

orientale ou, plus restreint, du conte persan, quand bien même il s’affiche comme tel (le conte d’Anaïs et d’Ibrahim dans la Lettre cxli des Lettres persanes2), n’est guère explorée pour elle-même. Laurent Versini esquisse les traits d’une esthétique « romanesque » (largement rococo) de Montesquieu et constate que le premier trait commun aux diverses fictions de l’auteur est bien « la couleur orientale » : « Montesquieu serait en quelque sorte incapable de concevoir un roman qui ne se passe pas au moins

dénoncer les maux de la société et notamment la superstition, la religion, le fanatisme. 2) L’œuvre : Candide Candide est un comte philosophique orienté contre la philosophie optimiste de Leibniz. C’est une démonstration par l’exemple que le monde n’est pas le meilleur des mondes. 3) Le texte – Situation – Problématique L’incipit du comte a traditionnellement pour fonction de présenter le contexte, les personnages et de mettre en route l’histoire. Au début de Candide la situation semble

I) Une Histoire illusoire dépassée par la fiction. 1) Réinvention de l’Histoire. 2) Ecriture de « l’éloignement ». II) Un roman ancré dans la modernité. 1) Roman archéologique ou le récit invraisemblable. 2) Lutte entre art et temps. Conclusion Bibliographie : BERNARD CLAUDIE : Le passé recomposé, Le roman historique Français au XIXe siècle Hachette Supérieur 1996 317p.  FROEHNER Guillaume: Critique publiée le 31/12/1862 dans la revue contemporaine POULET Georges : Etudes

Princesse de Clèves I – Un coup de foudre : L’auteur conjugue 2 motifs romanesques : la scène de bal et la scène de rencontre amoureuse. Le bal donne ainsi un éclat particulier à cette rencontre. A – Un cadre d’exception : Ce bal est donné en l’honneur des fiançailles de Claude de France (fille du roi Henri II) et du duc de Lorraine. Toute la cour est donc rassemblée. C’est un moment privilégié, exceptionnel. -       champ lexical de la fête : bal/ festin royal/ parure : + 5 occurrences

qu’avec Le rouge et le noir (1830) ainsi que La Chartreuse de Parme (1839) que Beyle connait un une consécration non immédiate mais posthume Contexte de création : Le Rouge et le Noir, sous-titré Chronique du XIXe siècle, est la deuxième œuvre romanesque (après Armance) écrite par Henri Beyle. Ce roman est principalement tisser à partir d’un fait divers parut dans la Gazette des tribunaux, ainsi le procès d’Antoine Berthet fut un fait déclenchant et matière première pour la création de l’œuvre.

intransigeant, refusant toute compromission. Il développe dans son œuvre un humanisme fondé sur la prise de conscience de absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence. Dans le journal Combat, il prend des positions courageuses sur le totalitarisme soviétique - qu'il quitte après un court passage de deux ans. Plus tard, il évoquera dans Combat la question de l'Algérie, se révoltant contre les inégalités

donner une vision pessimiste du monde. D’abord je vais prendre l’exemple de madame Bovary de flaubert ensuite l’exemple de Bel Ami de guy de Maupassant. Je vais vous montrer dans cette 1ere partie la vision pessimiste de Gustave Flaubert dans Madame Bovary. Gustave Flaubert est un auteur très pessimiste ce qui le confirme avec Madame Bovary qui est un roman qui donne une vision pessimiste du monde car en fin de compte ce que Flaubert nous donne est un monde pessimiste , son roman est l’histoire

plus jolie femme avec l'homme qu'elle aimera le mieux: si elle l'ennuie de son amour, il s'en va, il fait des lâchetés pour la fuir Dans cette perspective, le personnage romanesque n'a pas seulement pour fonction de refléter la société dans laquelle il vit, mais l'humanité tout entière, dans son universalité. [...] [...] [Conclusion partielle et transition] Ainsi, le personnage de roman peut refléter la société dans laquelle il vit. Pourtant, le reflet qu'il en donne n'est pas toujours fidèle. [II

Objet d’étude:Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Texte 1 : Denis Diderot Jacques le fataliste (1796) Comment s’étaient-ils rencontrés ? Par hasard, comme tout le monde. Comment s’appelaient-ils ? Que vous importe ? D’où venaient-ils ? Du lieu le plus prochain. Où allaient-ils ? Est-ce que l’on sait où l’on va ? Que disaient-ils ? Le maître ne disait rien ; et Jacques disait que son capitaine disait que tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là-haut.Le

spectateur partage la vie de Figaro. La partie de son monologue concernant sa vie s'achève lorsqu'il se rassied pour la deuxième fois : " (Il retombe assis) Ô bizarre suite d'événements… " Ensuite vient le discours philosophique où il tire des conclusions concernant sa vie. Il élargit sa vie à la destinée des hommes. On passe d'une situation particulière à une situation générale. -> Le spectateur est invité à se questionner sur lui-même. A la fin du monologue, on est remis dans le courant de l'intrigue