Conclusion Pour être Citoyen à Athènes Et à Rome Pendant

le palais de justice de Rome LA RHÉTORIQUE DE CICÉRONArma togae cedant ! Travailler sur le pouvoir de la parole et la figure de l’orateur idéal. 1 Evaluation Travailler le récit de la mort de Cicéron par Tite-Live(en latin et français, une phrase en latin à traduire). 9Se procurer et lire le discours d’Obama « Yes, we can », chez Point (édition bilingue). 2 Lecture Corriger l’évaluation : percevoir le pouvoir de la parole sous la République. Comparer le récit de Tite-Live à la version de Plutarque

J.-C., dans le municipe d’Arpinum (à 110 km au sud-est de Rome). Sa mère se prénommait Helvia.[] Il est d’une famille d’origine plébéienne élevée au rang de la classe des chevaliers (equites). Son cognomen, Cicero, peut être traduit par « pois chiche, verrue ». Ce cognomen lui viendrait d’un de ses ancêtres dont le bout du nez aurait eu la forme du pois chiche ou qui aurait été marchand de pois chiches Cicéron est envoyé à Rome pour étudier le droit ; il a les plus célèbres professeurs de l’époque

mot institution. Les institution excèdent le cadre de l’État. Toute structure sociale peut produire des institutions, sans que cela ne soit dans le cadre d'un état. Dans notre pays, on a connu une tradition étatique très forte mais au moyen age nous avons connu un système alternatif, qu'on appelle la féodalité. A) L’État, le pouvoir et la société. * L'inéluctable sociabilité L’État se construit sur la société. Le premier constat est que tout les groupes sociaux, toutes les communautés humaines

Histoire 6ème, Rome de la République à l’Empire Point de départ : Rome et l’Italie Qu’est ce que la ville de Rome aujourd’hui ? La capitale de l’Italie. Où se situe-t-elle ? La localiser sur une carte.  Nous allons, dans cette leçon, examiner la naissance de Rome et son rayonnement dans l’Antiquité. I- La cité et son expansion [ 4 h] A- Aux origines de Rome [ 1 h 15] 1- Le récit mythique de la fondation de Rome Il existe deux solutions pour aborder ce texte : Soi les élèves

sculpture classique du Ve siècle. Conservé au musée du Louvre, ce buste de Marc-Aurèle a été sculpté dans un marbre grec à patine ocre et à grain fin, entre 161 et 175 de notre ère. Il mesure 0,70m de hauteur. On remarque que le bord du drapé au niveau du buste est ébréché. Ce dernier a été découvert lors d'une fouille menée par Fauvel en 1789 à Probalinthos en Attique. Il s'agit d'un portrait grec crée à partir d'un archétype, d'un modèle romain provenant des ateliers impériaux romains. Problématique

Il y a une impossibilité de donner une définition universelle du droit. Chaque société a sa propre conception. Si on essaye de calquer un modèle de droit d'une société sur une autre, cela ne mène qu'à un échec. L'histoire et l'anthropologie sont des manières de penser le droit, à défaut de la définir. Qu'est-ce que l'anthropologie juridique? A t-elle sa place? Ce mot vient du grec anthropos = homme et logos = discours, c'est donc le discours sur l'homme, l'humanité. L'anthropologie a pour

consacré à l’étude des Grands Penseurs Politiques, et aux Courants d’Idées d’Organisation Politiques d’avant la Révolution Française Nous étudierons également la corrélation entre les Idées et les Institutions car il y a souvent un rapport étroit entre la Pensée Politique et le Droit. PARTIE PRELIMINAIRE : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE ET LE MOYEN-AGE. CHAPITRE I : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE Section I : Les expériences politiques Grecques Elles sont au nombre de trois - Sparte - Athènes - L’Empire

du peuplePlaton était contre la démocratie. Adversaire farouche de la démocratie, à l’opposé d’Aristote. Il pense qu’on peut donner le pouvoir au peuple sous certaines conditions.Politique de Aristote, chapitre III,11: cadre de sa réflexion:→ Se situe dans le cadre d’une interrogation sur la compétence du peuple. Est-ce qu’une pop pas forcément éduquée peut exercer le pouvoir ?Les institutions supposent qu’il n’y a pas besoin de compétence. Ce que la démocratie grecque refuse est que

années 80, puis sur une prise de pouvoir par Sylla (81-79). Ce dernier prend à la tête d’une « dictature constituante », nouveauté institutionnelle remettant en cause les fondements mêmes de la république, dont on a montré que ses institutions s’efforçaient de contrecarrer le retour à un pouvoir de type monarchique. Nous envisagerons cette période, qui va des lendemains de la mort de Caius Gracchus (dans les années 110) à l’abdication de la dictature par Sylla (79), en deux temps. Jusqu’en 88, nous

Commentaire de textes Table des matières Introduction 3 I. Le choix d’Hadrien 6 a) La volonté du prince 6 b) Un empereur diplomate 7 II. Rome et son empire 9 a) La cité: unité administrative 9 b) Les politiques d'acculturations 11 III. Les statuts particuliers 13 a) Les mariages illégitimes et les naissances 13 b) Esclavage, esclaves et affranchis 15 Conclusion 17 Annexe 18 Bibliographie: 20 I. Sources primaires 20 II. Sources secondaires