Conclusion Sur L Humanisme

tragiques de cet extrait. Dans un premier temps, nous allons mettre en avant le tragique, en particulier grâce aux différents champs lexicaux de cet extrait comme la mort ou la douleur. Une idée d’absurdité sera aussi décrite et développée. Conclusion : Nous avons décrit les différents champs lexicaux dont cet extrait est composé, puis nous avons exposé la tragédie de ce roman : la peste provoquant mort et douleur à chaque personne contaminée. Le tragique, omniprésent dans cette histoire

théorie II) L'intempérance, entrave à la liberté A. L'atteinte à la liberté des autres B. L'atteinte à sa propre liberté III) La liberté selon les limites de la Raison A. Le désir, essence même de l'Homme B. La loi de la Raison Conclusion Ne serait-ce pas être dirigé par des contraintes intérieures dont nous pouvons n'avoir que très peu conscience ? Calliclès, maître de la Cité, fait ce qui lui plait, mais ne parait pas maître de ses propres passions : dira-t-on qu'il est libre

répartition du travail Introduction -auteur : homme d’église, médecin français. A des correspondances avec un groupe d’humanistes. -œuvre : utopie -forme d’apologue (texte à but argumentatif ex : fable, utopie, conte philo,…) -mouvement : humanisme, érudition, savoir +position face à l’église, société de privilèges -résumé : Rabelais instaure un monde de vie où les moines acquièrent le libre arbitre. Il n’y a plus de règles. Analyse I une société idéale 1) une société fondée sur le libre

le seul digne en ce monde de considération et de respect, et qui subordonne à sa personne les efforts de la morale et de la politique. C’est en ce sens que Sartre a écrit un essai intitulé «  l’existentialisme est-il un humanisme ? » en 1945. Quelle est l’origine du terme humanisme ? En latin classique, humanitas signifie « l’idée que l’homme se fait de lui-même dans son plus grand accomplissement intellectuel, moral, religieux, voire physique ou esthétique. » Au Moyen-Age, sous le nom de « lettres

traditionnelles s’avère être un pseudo discours humaniste balayé par les retours a l’instinct. Alors que c’est Béranger qui retrouve spontanément les valeurs de cet humanisme. En revanche c’est sans effet sur son destinataire car finalement au-delà des lieux communs qu’il évoque. Il n’arrive pas à convaincre Jean de l’horreur de l’entreprise. Conclusion Ionesco dénonce le mal, entre autres avec le personnage de Jean : sa brutalité, le fait qu’il soit imperméable a tous les arguments de la raison, et du

Dogmes : règles établies non prouvées barbarie → inhumanité Conclusion : Montaigne dénonce ici la relativité des jugements et nous livre une réflexion éthnocentrique qui le conduit à faire une analogie entre la barbarie (Européens) et la sauvagerie (sauvages). Il invite ainsi le lecteur à une révision des termes et démontre l'inversion des valeurs accordées à ce mot. L'état de nature prend ainsi une dimension positive → humanisme. Ce qui importe c'est donc l'Homme (→ tous les H se valent = ont

réduite à une absurdité 3 - Voltaire Déiste et humaniste Son rationalisme : l'Ingénu s'affirme comme un héros intellectuel Son humanisme : 'surtout dans la science de l'homme' Optimisme Croyance en la bonté et la raison naturelle de l'Homme Son Déisme : le Huron est le porte-parole de Voltaire La dignité de l'homme est d'exercer sa raison Conclusion Dans cet extrait de L'Ingénu, Voltaire montre ici les bienfaits de la raison dans sa lutte contre les absurdités et les préjugés

Humanisme et Renaissance: une nouvelle vision de l'Homme: Vers 1470,à la fin du Moyen Age, l'Europe donne l'impression d'un monde nouveau après plusieurs décennies très difficiles. La Peste a reculé et les guerres se terminent. La mortalité recule.On a une reprise démographique et économique.On entre dans une période de Renaissance: un renouveau démographique, économique, scientifique, artistique, religieux, intellectuel...au 15ème et 16ème siècle.Cette Renaissance s'inspire de l'Humanisme. Elle

Humanisme : La Superstitieuse de Marguerite de Navarre Poème au style direct, ce qui apporte du réalisme et de la vivacité. C’est également un discours assuré que cette femme nous fait car il n’y a pas de présence de modalisateur. Cette femme est le cadre d’une dévotion absolue. Situation de communication : -Qui parle ? Marques d’énonciation : Je + mouvement + prière + savoir + espérer + vocabulaire de la souffrance Discours direct= réalisme + marque de spontanéité

1. Identification du genre Suite à la lecture du livre « La Nausée » de Jean-Paul Sartre, nous pouvons émettre la conclusion que son genre est celui d’un roman philosophique, étant donné qu’il traite de l’existentialisme, de l’attribution arbitraire de sens, d’utilités aux objets, du dégoût qu’un homme peut ressentir face aux absurdités du monde qui l’entoure. 2. Biographie de l’auteur Jean-Paul Sartre, né le 21 juin 1905 à Paris, est un philosophe, dramaturge et écrivain