Conclusion Sur La Chrétienté

tenait debout dans un cadre majestueux, sur lequel il était vêtu d'un grand manteau rouge, signifiant son pouvoir. Il était solennellement assis sur son trône, tenant dans sa main gauche un crucifix en or incrusté de pierres précieuses symbole de la chrétienté. Celui-ci était recouvert de rubis, de saphir mais aussi de quelques perles de cultures. Sur la face droite de l'objet une serrure était dissimulée. Cependant je n’apercevais aucune clé et je n'avais jamais entendu parler de l'existence de cette

de Dieu et l’héritier des rois d’Israël. En consacrant toute sa lignée, il crée une nouvelle race royale. Cela transforme fondamentalement la royauté franque : les rois carolingiens ne sont plus seulement des rois chrétiens mais des héros de la chrétienté. Le roi est roi par la grâce de Dieu. La fonction royale ne se limite plus au commandement, il est maintenant instrument de Dieu sur terre, et il doit mener son peuple vers son Salut. L’entourage de Charlemagne insiste sur le ministerium regis.

développement du protestantisme, l’Eglise catholique réagit fermement : elle réactive l’Inquisition (tribunal religieux chargé de juger les hérétiques) et ouvre le Concile de Trente (1545-1563). Le concile (réunion regroupant les évêques de la chrétienté pour régler une question en rapport avec le dogme) adopte une position conservatrice en réaffirmant tous éléments du dogme (ceux présents dans le Nouveau Testament et ceux affirmés par les conciles précédents). Cela dit, elle améliore la formation

spirituel, que les rois et empereurs ne sont pas encore en mesure de lui disputer au début du XII ème siècle. C'est pourquoi les Chrétiens d'Orient se refusent à obéir à l'évêque de Rome, ce qui va progressivement éloigner les deux parties de la Chrétienté, jusqu’à la rupture (schisme) de 1054 : on aura alors deux religions chrétiennes, la catholique et l'orthodoxe. les différences ne sont pas très perceptibles : les prêtres orthodoxes (popes) peuvent se marier, la communion se fait sous les deux

neutralité de certains services publics ? Dans un premier temps, cet écrit visera à écrire une Histoire et à définir une théorie de la laïcité, avant de s’intéresser à la laïcité aujourd’hui, en France mais aussi à l’international. Enfin, dans une conclusion, il s’agira de réfléchir sur les évolutions possibles et souhaitables du principe de laïcité en France. 1) Histoire et Théorie de la Laïcité Que la laïcité soit éventuellement un principe dépassé, dans une acception temporelle, cela présuppose

dans le but d’accomplir son œuvre de christianisation. Élevé par sa mère qui lui apporte les principes d'une piété rigoureuse ainsi qu'une foi inébranlable, Louis IX veut faire de la France, une nation chrétienne et de Paris un haut lieu de la chrétienté. Sa canonisation va marquer un tournant. En effet son culte va se développer à côté de celui, plus ancien, des reliques de la Passion, imprégné d’importantes influences byzantines. Au cours de cet exposé, nous allons essayer de répondre à cette

consentie sans obligation ni violence avec accès à la planification familiale 5- assurer l’accès de toutes à des services élémentaires C’est surtout autour de la liberté de décision des femmes en matière de procréation que les voix officielles de la chrétienté et de l’islam, et les régimes les plus répressifs de la planète se sont liguées en une paradoxale unanimité, visant à supprimer pour les femmes le droit fondamental à disposer de leur corps : les premiers interdisant l’avortement et la régulation

Après l'an mil, une grande partie de l'occident est chrétienne. Seul l'Espagne se dispute entre la religion musulmane et la chrétienté. Au Moyen-Âge l'Église et la religion chrétienne sont donc omniprésentes dans l'Europe. Tous les habitants font partis de la communauté chrétienne. On peut donc se demander quels pouvoirs exercent l'Église sur la société médiévale. Du Xe siècle au XIIIe siècle, l'Église exerce une forte domination sur la plupart des laïcs. Nous allons tout d'abord expliquer cette

années 50 au moment où l’histoire économique est très importante. Elle perd de son importance dans les années 80 « Le soulèvement des Ciompi dans la conjoncture économique » fait office de conclusion générale à la Thèse de Charles Marie de la Roncière sur les prix et salaires à Florence au XIVe siècle. Sa conclusion traite alors des effets sociaux des prix et des salaires avec comme question principale le rôle de la conjoncture économique dans le soulèvement des Ciompi. On a tendance à étudier le

détourner les fidèles des valeurs initiales que prône la religion et donc empêche donc de promouvoir la paix, un des devoir clé de cette confession religieuse. D’autres comportements comme l’opportunisme viennent entacher l’authenticité de la chrétienté. Certains sont croyants seulement par intérêt et quand cela les arrange : « Ce n’est pas qu’ils se soient déterminés par raison, et qu’ils aient pris la peine d’examiner la vérité ou la fausseté de cette religion qu’ils rejettent (…). Aussi ne sont-ils