Conclusion Sur Le Discours Sur Le Bonheur

remettant en cause la philosophie de Leibniz (1646-1717). Candide, le jeune héros éponyme du conte, chassé du paradis de Thunder-tenTronckh, cherchera à travers un long périple à retrouver le bonheur idéal du début auprès de Cunégonde, mais finira par se défaire de ses illusions pour approcher un bonheur plus réel … Dans le début du chapitre III, Candide est enrôlé dans l’armée bulgare et il assiste à une bataille à laquelle il ne comprend rien./ Nous verrons que cet extrait en opposant deux images

heureux possible. Ceci nous amène donc au concept de bonheur : Si cette liberté nous rend heureux, est- elle nécessaire au bonheur, ou est elle un devoir ? Ces différentes interrogations nous poussent à nous demander si la liberté est une condition obligatoire pour permettre à l'Homme d'être heureux. Vivre selon un mode de vie prédéfini, sous lequel nous ne possédons aucun contrôle ne peut pas permettre à l'Homme de se sentir libre. Le bonheur dépend de plusieurs facteurs, qui peuvent varier à tous

retrouve l’alliance du pouvoir et des richesses. Voltaire met en scène une famille noble (le baron, la baronne et leurs enfants) et leur domesticité (« piqueurs » (L.16), « vicaire » (L.16)…). Le bonheur autre élément du comte semble régner dans ce paradis terrestre (« ils riaient » (L.18), l’évocation des ° de bonheur (L.49 à 52)). B. La présentation des personnages La sémantisation des personnages est une autre caractéristique du compte avec des rôles stéréotypés. Les personnages sont présentés successivement

la crise soit présente, le luxe n’a aucunement été victime de celle-ci, bien au contraire. Ainsi nous pourrions nous demander si le luxe est synonyme de fortune ? Ne se limite qu’au confort matériel ou est-ce un art ? Apporte-il le bonheur ou le pervertit-il ? Nous définirons dans une première partie la notion complexe qu’est le luxe  et dans une seconde partie nous nous attarderons sur le caractère ambivalent du luxe dans le cadre des Lumières. I/ Qu’est-ce que le

CANDIDE (1758)- cours de Mme Tillard   chapitre 1 | chapitre 3, contre la guerre | chapitre 6, l'auto-da-fé | L'Eldorado : lecture cursive | chapitre 19, le Nègre de Surinam | chapitre 30, conclusion de Candide | Les personnages | Les dialogues | la technique romanesque | Nous utiliserons l'édition Hachette, collection "bibliolycée", parue en 2002. CHAPITRE 1 : L'amour interdit, récit inaugural. 1. L'art du conteur * Vivacité du récit * phases du récit : 5 phases = 5

III La force oratoire du discours = étude des procédés de la persuasion. 1° La structure binaire du texte: double interprétation du « public », mise en parallèle. D’emblée, nous pouvons remarquer que le texte est divisé en deux paragraphes. Dans ce premier paragraphe, un vieillard s’adresse aux Tahitiens et dans le second, il s’adresse à Bougainville. Dans le premier paragraphe de ce discours, on remarque qu’il y a un jeu d’opposition entre vous et eux: « un jour vous les connaîtrez mieux »

Deux personnages qui n'ont pas le même poids au sein du dialogue. 2 : L'affirmation de la liberté de penser contre la chape de l'obscurantisme. 3 : Boldmind, figure du Philosophe. II : Les images au service de l'argumentation. 1 : Un discours dépassionné au service de la raison. 2 : Mais des images suggestives qui visent à persuader l'interlocuteur. 3 : Un rythme enlevé qui renforce l'efficacité didactique du texte. II : Rédaction du Commentaire. I ) 1 ) Deux personnages

La Boétie, Discours de la servitude volontaire Introduction : La Boétie est né à Sarlat en 1530 et fait ses études au collège de Guyenne à Bordeaux. Il est nommé conseiller au parlement de Bordeaux en 1553 où il rencontrera Montaigne : c’est le début de leur amitié. C’est un partisan de l’autorité royale, c’est un conservateur : il dénonce ici non la royauté mais la tyrannie. Montaigne à la mort de La Boétie, renonce à publier Le Discours car les polémistes protestants l’utilisent comme pamphlet

c’est-à-dire dans la Lettre à Hérodote, dans laquelle Épicure développe son modèle de l’univers. Enfin, cette connaissance rend possible de dissiper les craintes qui tourmentent les hommes, en ouvrant sur l’Éthique. La physique épicurienne Puisque “le bonheur a sa condition dans la connaissance” de l’univers, il faut exposer les bases de ce modèle. Il est strictement matérialiste, atomiste : rien n’existe dans l’univers que la matière; seuls existent les atomes et le vide. - 1er principe : “Rien ne naît

à son nom * Portrait de mademoiselle de Chartres, fille d’une grande famille d’aristocrates. * Il y a beaucoup d’hyperbole, de la part de madame de Chartres, pour modéliser la beauté de sa fille. Mais ces conseils ne permettront pas le bonheur, ni l’épanouissement de sa fille. * Description physique théorique qui rencontre les stéréotypes valorisés (blonde, blanche, belle = noblesse) b) On insiste plus son appartenance sociale * Portrait très élogieux avec un modèle de