Conclusion Sur Le Discours Sur Le Bonheur

en touchant un plus grand nombre de lecteurs. Dans l'extrait étudié, Micromégas et le Saturnien, qui viennent de découvrir que les êtres humains savent parler et sont même dotés d'intelligence, apprennent que la Terre n'est pas que complaisance et bonheur. La taille de Micromégas et le point de vue sirien permettent à Voltaire de nous donner une leçon de relativité. Ici, le géant s'entretient avec un groupe de philosophes. L'un d'eux lui révèle que les Terriens forment "un assemblage de fous, de méchants

qui renvoie à un passé lointain et indéfini et même qui relève de l’imaginaire ● un texte entièrement à l’imparfait qui correspond à une situation qui dure mais en attente d’un bouleversement ● le lieu : le titre, repris à la l.1 puis dans le discours de Candide l.37 « un vrai château » à un « très beau château » terme complètement conventionnelle qui montrent la richesse et le pouvoir des personnages. En « Wesphalie » province elle allemande, en revanche le nom du château qui est aussi le

Le bonheur réside dans le fait de désirer, c'est à dire dans le fait de chercher à satisfaire tous ses désirs. Calliclès est hédoniste : il croit que le bonheur (le but suprême de la vie) est identique au plaisir. A quoi s'oppose le désir : le désir s'oppose à la raison = la raison est la partie de votre esprit qui vous permet de réfléchir, de vous contrôler, et de vous obliger vous même à ne pas faire certaines choses. le désir ici, relève de la pulsion de l'envie. Ce qu'on ne contrôle pas. Le

d’enseignement. Ces deux tendances opposées sont donc étroitement liées et l’une n’empêche pas l’autre. Il les définie, marquant davantage leur opposition mais ne parle pas de leurs effets néfastes. Ce court premier paragraphe sert donc d’introduction à son discours. L’élargissement maximal de la culture est immédiatement présenté comme ayant un but, une fin utilitaire. D’après Nietzsche, on n’étend pas la culture pour la culture elle-même mais pour les bénéfices que l’on peut en tirer, notamment en économie

nature tout est ordre. L'homme connaît le mal, l'artifice, etc... "Tout est bien sortant des main de la Nature, tout dégénère dans les mains de l'homme." "L'état de réflexion est un état contre nature, et l'homme qui médite est un animal dépravé." (Discours sur l'origine de l'inégalité entre les races de Rousseau : DI) C'est en ce sens qu'on oppose nature et art, nature et histoire. Le mot naturel a chez Rousseau, deux sens :-il désigne ce qui est originel ou primitif à la nature humaine. C'est là sont

1/ Le lion (ou le roi) V15 à 33. On voit que le lion à une place très importante dans la société. C’est lui qui va organisé le conseil au vers 15 : "Le lion tint conseil". Les paroles du lion montre une importance puisqu’elles sont rapportés au discours direct. Le lion se montre rusé, il met les puissances en confiance en leurs disant "mes chers amis". Il se place dans une relation d’amitié. D’entrer il évoque/explique la peste par une décision du ciel vers 15/16. On remarque le champ lexical du

science - Rendait accessible au public les connaissances de son temps - Elle rendait hommage aux passions dont elle fait l’éloge dans son discours sur le bonheur publié à titre posthume en 1779 - Elle eut la passion de l’étude la passion du jeu et elle connu la passion amoureuse (Liaison avec Voltaire qui dura 15 ans) - Elle est optimiste - Donne une def du bonheur ● Point de vue de l’auteur : - Elle s’exprime de Manière pédagogue - Formule généralisantes : «Il faut » - « je » Elle donne

disposition des rimes est souvent croisée (v.15 à 20). Des vers 1 à 4 les rimes sont embrassées et des vers 5 à 8, les rimes sont plates.  Contenu du texte :    Ce poème prend à contre-pied les croyances, les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie, humour et même un certain désir de provocation, il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or

-Adverbes : « tout d’un coup », « déjà »(montre la rapidité de la rencontre. -Anticipation : « maîtresse de mon cœur ». -Une phrase longue qui insiste sur la métamorphose du héros et qui met en avant la naissance du coup de foudre « enflammé ». -Discours indirect qui montre qu’il est capable de surmonter sa timidité. -L’amour guide ses actes, présenté comme puissant. B. Une héroïne présentée de façon allusive -Narrateur qui insiste sur sa jeunesse, hyperbole « si charmante que »(elle

question de l’Homme dans l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours» SÉQUENCE 3 – La question de la femme au xviiie siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S