Conclusion Sur Le Discours Sur Le Bonheur

suivante : Comment Diderot, à travers le discours de vieillard, définit-il la colonisation ? Nous verrons d’abord que le vieillard adresse aux siens et à leurs hôtes un discours virulent contre les méfaits de la colonisation, avant de voir que son discours agit comme un véritable réquisitoire où il ne fait aucune concession. Problématique : Comment Diderot, à travers le discours du vieillard, définit-il la colonisation ? I/ Un vieillard adresse un discours virulent aux siens et à leurs hôtes contre

Antigone et Créon se disputent, nous allons donc expliquer en quoi il s’agit d’une scène d’affrontement. En premier lieu nous montrerons que leurs comportements s’opposent puis nous verrons que les deux personnages ont une vision différente du bonheur. Tout d’abord c’est Créon qui débute la conversation avec un ordre «  marie-toi » (ligne 1) adressé à Antigone, donc dès les premiers mots on remarque que Créon fait preuve d’autorité. Dans le même paragraphe, Créon cherche à montrer sa supériorité

FRANÇAIS TERMINALE. THÈME : L’HOMME ET SON RAPPORT AU MONDE… CORRIGÉ : SUJET 6 1) Dans le texte 1 se dégage une impression d’harmonie, de calme, mais en même temps une impression de bonheur artificiel, car les choses sont décrites comme dans un tableau, il n’y a pas d’émotions, de mouvement. Tout est immobile. « La vie là, serait simple, serait facile… » 2) Dans le texte 2, le jeune couple désire accumuler toujours plus de choses. Ils courent

dissertation philosophique est un genre de discours dont la fonction exclusive est de résoudre un problème philosophique. Par « problème philosophique », il faut entendre, comme l’indique l’étymologie, une « question embarrassante », à savoir une question dont la réponse n’est jamais évidente et ne peut pas l’être, qui peut être aussi bien positive que négative, « où l’on admet l’affirmation ou la négation comme simplement possibles » (Kant). Cette forme de discours implique néanmoins que le vrai seul

siècle est avant tout pour le lecteur moderne celui de l'Encyclopédie, de la Raison contestataire et libératrice, prélude aux bouleversements de 1789. C'est le siècle des Lumières, de la critique religieuse et politique, où l'on commence à parler de bonheur sur terre. Le courant rationaliste, que l'on retient le plus souvent, ne doit pourtant pas occulter un autre mouvement, qui lui fait la part belle au rêve et à l'imagination : la sensibilité est une autre manière de comprendre le monde. Jean-Jacques

de troubles de l’âme (ataraxie en grec). Le but de la vie est donc le bonheur, c’est donc une philosophie « eudémoniste », mais pour l’atteindre il faut agir. Pour Epicure, il y quatre remèdes pour « prendre soin de son âme » et expose aussitôt ces quatre remèdes. Le premier est de ne pas craindre les dieux, le second est de ne pas avoir peur de la mort et enfin le troisième et le quatrième remède est de se dire que le bonheur est facile à obtenir et la douleur facile à fuir en faisant un tri parmi

l'île à nos voyageurs (...) ». Chapitre 2 : Les adieux du vieillardAu moment du départ des Européens, le vieillard, celui qui s'était retiré et enfermé dans un mutisme total à l'arrivée des Européens, figure emblématique de la sagesse, adresse un discours, d'abord à ses compatriotes : il leur reproche de s'émouvoir du départ de ceux qu'il considère comme des envahisseurs, leur rappelant que c'est plutôt leur arrivée sur l'île qu'il faut déplorer. Il les met en garde contre leur éventuel retour, qui

Ce texte extrait du Gorgias de Platon met en opposition deux visions du bonheur : la vision courante à l'époque qui associe bonheur et tempérance et la vision originale de Calliclès qui prône l' intempérance. Calliclès cherche a convanincre le sage Socrate qu'il faut assouvir ses désirs sans frein et que cela est juste car conforme à la loi de la nature. On peut alors se demander ce qu'il pense de la morale traditionnelle et des conventions, des régles que les hommes s'imposent

crevé de commisération ". On note également la répétition insistante des larmes et des pleurs. 2) Les dernières paroles Face à la mort, la parole s’avoue vaine : Geneviève n’attendait Denise que pour l’étreindre une dernière fois. Les phrases en discours direct sont le plus souvent exclamatives et interrompues (" Vous me demandiez... "). 3) La maladie de la mort L’emprise fatale de la maladie est soulignée par une personnification : les " cheveux noirs " de Geneviève " semblaient s’être encore

Cacambo, fidèle valet de Candide d’origine hispanique. La vieille, servante de Cunégonde. Martin, compagnon de voyage de Candide et philosophe pessimiste. Thématiques principales : critique de l’optimisme démesuré, fanatisme religieux, recherche du bonheur, importance des voyages, satire de la société. Travail préparatoire - Pistes de réflexion : Répondez : 1 – Expliquez le titre, Candide ou l'optimisme. 2– a) Présentez brièvement Candide et Pangloss du début du conte b) Quelle est la philosophie