Conclusion Sur Le Roman Fiction Ou Réalité

Télémaque (1699) 1651-1715 Septième libre Fénelon est issu d’une famille noble mais appauvri. Il écrit Les aventures de Télémaque pour son élève : le grand dauphin (petit fils de Louis XIV). Après la parution de ce livre il tomba en disgrâce car ce roman était vu comme une critique de la politique de Louis XIV. Cependant ce livre fut une source d’inspiration pendant plus de 200ans. Durant cette extrait, un marin effectue décrit un lieu qu’il a vu et en fait une description valorisante. Lettre à Louis

Nord qui a donné lieu à un film de cinéma très remarqué ; Hiroschima mon amour, India Song, etc), l'époque de l'oeuvre nous invite à penser qu'il s'agit du Nouveau Roman, mouvement littéraire qui remet en question la place de l'intrigue, la déconstruction du personnage et la réflexion sur le point de vue. Œ UVRE: Moderato Cantabile, roman qui doit son nom à une indication de rythme dans une partition musicale que l'enfant d'Anne D. s'obstine à ne pas respecter lors de ses leçons de piano, a lui aussi

fonction du voyage, c'est le voyage qui le fonde, qui lui donne sa raison d'être. Contrairement au roman qui forme un univers clos, autonome, à l'abri des aléas du réel, le récit de voyage est ouvert sur le monde extérieur et soumis à ses règles; le réel a priorité sur la fiction. Le récit de voyage s'élabore en deux temps: il y a d'abord le voyage, où l'auteur du récit à venir entre en contact avec des réalités nouvelles, les découvre et les explore (le récit de voyage est lié à l'inconnu, à l'étranger

pur » 1.1. Aristote contre Platon 1.2. Le récit comme restitution inexacte 1.3. L’héritage benvenistien : opposition récit/discours 2. Fiction et diction : le statut ontologique de l’événement 2.1. Séparation histoire/récit 2.2. Noyaux de cerises et événementialité 3. Les impasses du réalisme genettien 3.1. Le récit de fiction comme réduplication d’une réalité antécédente 3.2. Copie vs récit : vérité vs approximation Gérard Genette s’attache, dans un chapitre fameux de Figures II, à reconnaître

précautionneux, timide) → Julien Offray de La Mettrie (1709-1751), médecin, philosophe, athée convaincu, reprendra les théories de Descartes pour les dépasser, sa thèse étant tributaire d’un matérialisme absolu ; l’âme n’étant qu’un terme vain, sans réalité. Il en vient à conclure que la capacité de la pensée ne dépend que de l’organisation du corps-machine. → L’homme est une forme perfectionnée de machine ; tout s’explique par le corps. → ce type d’idées est problématique pour les dogmes ecclésiastiques

se déroule dans les années 1920, et qui porte en partie sur les stigmates qu’a eu la Grande Guerre sur la génération de l’auteur. Cependant, le chapitre 36, que l’on pourrait intituler « le gout de l’absolu », se distingue complètement du reste du roman, et ne semble pas être en adéquation avec le thème principal de l’œuvre. Pourtant, Aragon explique lui-même dans la préface de son ouvrage que ce concept du « gout de l’absolu » lui est cher, car il a lui-même connu une femme, à l’époque d’Aurélien

Plan : Axe I : Mise en place de fiction, effets de réel Présente situation tout à fait vraisemblable de jeune fille sort couvent ; + de façon chronologique dans récit. Début in medias res : 1er mot = Jeanne, donne impression de familiarité, elle ® centre du roman. Texte fonctionne sur ellipses (pas description lieu ni Jeanne) Þ rapidité, lecteur qui pas présenté, pas le temps de se poser des questions, introduit tout suite dans univers Jeanne. Avec focalisation interne, on

1925 Introduction Les Faux-Monnayeurs, 1925, est la seule œuvre de fiction à laquelle Gide ait donné le nom de « roman ». De plus, cette dernière représente un tournant dans l’histoire du roman français dans la mesure où elle rompt avec le roman réaliste. Par un effet de mise en abyme, le lecteur peut suivre l’un des personnages, Edouard, qui écrit lui-même un roman intitulé Les Faux-Monnayeurs, créant ainsi un roman du roman. L’extrait rend compte, sous la forme d’une sorte de monologue intérieur

de dérive (Le Jardin aux sentiers qui bifurquent), de la réalité, de l'identité ou encore de l'ubiquité des choses (La Loterie à Babylone). « Jorge Luis Borges est l'un des dix, peut être des cinq, auteurs modernes qu'il est essentiel d'avoir lus. Après l'avoir approché, nous ne sommes plus les mêmes. Notre vision des êtres et des choses a changé. Nous sommes plus intelligents. » a dit à son propos Claude Mauriac. Des ouvrages comme Fictions ou L'Aleph contiennent des textes souvent courts et particulièrement

d’esquisser un aperçu historique des stratégies d’écriture et de lecture du début du 19e siècle, moment privilégié de l’évolution du roman, en mettant l’accent sur le dilemme du roman et de l’histoire. Ces quelques analyses permettront de voir que ces stratégies différentes sont fort déterminées par des visions particulières sur le temps historique et individuel. En conclusion, l’étude s’efforce de mettre l’accent sur le statut paradoxal de la littérature : l’enseignement des lettres, c’est-à-dire la conceptualisation