Conclusion Tartuffe Faux Dévots

abri favorable », « le vrai moyen », « bonne opinion », « prétexte commode », « sage esprit ». pas de valeur morale II/ Dom Juan, nouveau Tartuffe Molière réintroduit le personnage de Tartuffe (fraichement censuré) à travers Dom Juan et sa tirade. → Nouvelle provocation de Molière III-5 A- Une nouvelle critique des faux Devots « les plus méchants hommes du monde »; « le vengeur des intérêts du ciel »; « les gens du partis » (=Eglise); « La cabale »; « La censure »

énonciation. 3- Une démonstration : Don Juan utilise : * présent de vérité générale * formules sentencieuses " qui en choque un, se les jette tous sur les bras " * question rhétorique * références implicites à la cabale des dévots Tout cela à pour but de structurer ses propos. II- Un éloge paradoxal : 1- éloge de l'hypocrisie : (du vice) Don Juan utilise des tournures impersonnelles qui simule un discours morale " c'est ainsi qu'il faut profiter… " De plus il utilise

réflexion et une prise de conscience sur l’ordre social. De la sorte, la comédie peut s’attaquer, en les ridiculisant, à des forces politiques, sociales ou religieuses. D’un autre côté, dans la scène 5 de l’acte I de Tartuffe, Molière critique férocement les faux dévots et il les oppose aux dévots du coeur qui sont humains et discrets. Pour finir, la comédie permet de corriger les moeurs ; elle donne aux spectateurs un « miroir » exagéré et ridicule d’eux-mêmes et de leurs défauts. Dans la comédie, on peut

vices des hommes, il faudra examiner les autres fonctions de la comédie. La comédie n’hésite pas à s'attaquer à la religion. Dans Tartuffe, Molière dénonce les faux dévot et montre qu'il existe des hommes qui profite de l'église en se faisant passer pour homme de dieu et profiter de la famille d'accueille. "Ah, pour être dévot, je n'en suis pas moins homme" Ici Tartuffe tombe le masque. Cette scène n'a pas plus a l'église qui on décidé de censurer la pièce et pourtant le roi ami de Molière a aimé

précédente Molière jouait pour la première fois Tartuffe dans laquelle il s’attaquait aux dangers du discours religieux sectaire et manipulateur. Cette pièce fut interdite le lendemain de sa sortie. Molière pris de rancœur reprit la pièce de Don juan à son goût pour la présenter au public. Il traite dans sa pièce la question du libertinage et veut remettre en avant les questions religieuses. Sa scène fut exposée une fois de plus (après celle de Tartuffe) aux membres de la compagnie Saint-Sacrement (organisation

MOLIERE SEDUCTEUR : TARTUFFE ET DOM JUAN VUS PAR LA CRITIQUE. François Rémond (Université Paris III – Sorbonne Nouvelle). En premier lieu, il paraît important de définir précisément le concept de séduction : Dans la langue courante contemporaine, le terme possède une axiologie majoritairement positive (1) : Le Sens propre distingue un sens « littéraire ou plaisant » : « En Parlant d’un homme, amener (une femme) à lui accorder ses faveurs hors mariage » et une extension de sens moderne précisément

animal pour décrier une société humaine dominée par la loi du plus fort. Extrait : Cependant dans « Le Rat qui s’est retiré du monde » le fabuliste quitte un instant son univers des prédateurs et de proies pour donner sa version animale de Tartuffe, du faux dévot plus avide de biens matériel et de confort que de contemplation mystique. Question probable : Que dénonce cette fable ? Annonce du plan : Nous étudierons d’abord la satire du clergé puis la présence ironique de l’autre ; enfin nous tenterons

Le misanthrope ou encore l'éducation des jeunes filles de son temps en mettant en scène Agnès, jeune fille inocente qui se fait manipuler par un homme d'âge mûr, Arnolphe, dans L'école des femmes. Il se sert également de sa pièce Tartuffe, pour dénoncer les faux dévots de son temps. 2) Même s'il n'y a pas revendication de l'auteur et même quand elle ne met pas en avant la société de son temps, la pièce reflette tout de même cette société. Par exemple, la pièce Cinna, de Corneille, se déroule sous

Tartuffe: acte III, scène 2 Introduction : Première entrée en scène de Tartuffe. Une entrée tardive. Nous savons déjà que Tartuffe est un hypocrite : c'est un parasite social et un faux dévot. Nous savons aussi qu'Orgon et madame Pernelle sont ses dupes. Le spectateur n'est donc pas surpris, mais il va voir en actes ce qu'il connaissait seulement jusqu'à présent par ouï-dire. En quoi cette scène est un mélange d’hypocrisie et de comique ? I) L'hypocrisie de Tartuffe : 1

encore plus importante. En effet, Tartuffe profite du pouvoir qu’il a sur Orgon pour tenter de lui soutirer ses biens, ainsi que sa femme. Par ailleurs, Orgon, chef de famille, refuse de voir la vérité et s’entête à adorer le  faux devôt malgré les avertissements de son entourage. Son importance au sein de la famille lui donne le droit d’imposer ses opinions personnelles, et il menace même son propre fils de le déshériter s’il continue à dire du mal de Tartuffe, tant son aveuglement est excessif