Condition féminine dans la société victorienne

recueil), pour délit d’outrage à la morale publique. Il s'agit des poèmes Les Bijoux, Le Léthé, À celle qui est trop gaie, Lesbos, Femmes damnées et Les Métamorphoses du vampire. Paris, sous le Second Empire, est, comparé à la puritaine Angleterre victorienne, un havre de tolérance où la grivoiserie des pièces de Jacques Offenbach qui fait l'apologie de l'adultère, du ménage à trois ou des bacchanales orgiaques, ne semble choquer personne. Mais Baudelaire frise la pornographie dans des vers comme : «

1884, il publie un essai, Les Poètes maudits. A partir de 1887, sa notoriété est incontestable mais il mène une vie de débauche (alcool, etc) et séjourne régulièrement à l'hôpital. Il meurt dans un certain dénuement en 1897. Présentation des conditions de publication des œuvres proposées Tout d'abord, ces deux recueils sont à la jonctions de plusieurs courant de pensées de l'époque qui ont influencé leurs auteurs. Le Parnasse, groupe littéraire français de la 2nde moitié du XIXème siècle

dégageait alors: celle de la place de la guerre dans le long chemin vers l’émancipation féminine. P.88, L4-13 Les réactions au bouleversement sexuel engendré par la guerre. new roles P.51, L1-19 La Grande Guerre a été perçue par les contemporains comme une période de bouleversement du rôle des femmes dans la société. P.87, L7-33 Les interviewées d’organisations féminines comme la société l’Effort féminin français expriment presque toutes un sentiment de libération. «Sortir de la cage» disent

ravages de la syphilis venue du Nouveau Monde qui touche toutes les couches de la société, l’opprobre sur la sexualité hors des liens du mariage réapparaît fortement dans toute l'Europe. Le XIXe siècle voit l’émergence d’une certaine tolérance étatique et d’un encadrement juridique et sanitaire. À la fin du XIXe siècle, avec les combats de Josephine Butler, l'abolitionnisme moderne naît en Grande-Bretagne victorienne. À Rome, comme ailleurs dans le bassin méditerranéen, ceux qui possèdent des esclaves

passionnent encore des millions de lecteurs. Une biographie de Dickens fut publiée après sa mort et a longtemps fait autorité, est celle de John Forster: ami proche, confident et conseiller, son témoignage, «possède une intimité que seul un Victorien cultivé auteur lui-même, pouvait apporter». Pourtant, mais cela a été connu bien plus tard, Forster a modifié ou gommé tout ce qui aurait pu paraître gênant à son époque. Dickens, un dieu pour l'Angleterre et au-delà, a donc été présenté en homme

Le paradoxe de cette évolution, qui conjugue à la fois modernisme économique et archaïsme institutionnel, pousse l’Etat anglais à repenser en profondeur son architecture institutionnelle au même titre que la globalité de ses structures internes (=société). Ce nouvel état d’esprit s’exprime notamment par l’apparition dans les années 1850, d’une volonté des gouvernements successifs, d’animer véritablement un processus de démocratisation efficace agrégeant l’ensemble de son territoire. Ce phénomène qui

Nathan, 2002 Héritier Françoise, Masculin/Féminin, la pensée de la différence, Odile Jacob, 1996 Public/privé : des frontières mobiles qui définissent le genre ? Des anthropologues des années 1970 (ex. Michele Rosaldo) ont émis l’hypothèse que c’est la division sexuée des activités entre « privé » (ou « domestique ») et « public » qui est responsable d’une différenciation et d’une hiérarchisation des sexes ; dans toutes les sociétés, une sphère se crée par extension autour des

sensibilité féminine. Nous nous dîmes plus tard quand nous fûmes seuls et parlâmes tous les deux de lui, qu’il avait dû subir l’influence profonde d’une femme, sa mère, ou plus tard sa fille s’il avait des enfants 1. » sexe biologique (mâle, femelle) détermine un désir sexuel univoque (hétéro), ainsi qu’un comportement social spécifique (masculin/féminin) (…) L’homophobie devient ainsi la gardienne des frontières sexuelles (hétéro/homo) et celles du genre (masculin/féminin) » 3. Les représentations

~0XLLET 1963 La famille dans notre société en transformation DU BERCEAU À LA TOMBE, toute la vie de l’homme est orientée et influencée par les rapports familiaux. La famille est mêlée à tous les grands problèmes de l’existence. Elle est le centre des relations les plus étroites et les plus intimes. C’est le cadre où se dé- roulent les événements les plus importants que l’on puisse imaginer: la naissance, le mariage, la mort et l’initiation des enfants à la vie en société. Cette cellule primordiale se

siècle à nos jours : il s’agit d’un petit groupe cohérent dans son organisation, son recrutement, sa socialisation, le plus souvent à la tête d’un groupe social plus vaste qui lui sert d’assise, exerçant un pouvoir et des responsabilités dans une société donnée. Ces élites sont minoritaires, elles sont en lien avec le pouvoir mais il ne faut pas pour autant les borner à un groupe social qui possède le pouvoir. Là aussi il y a de multiples acceptations du terme ‘pouvoir’, il peut être