Condition féminine dans la société victorienne

accomplie ont pu mettre un pied dans le monde des lettres. En spécifiant leurs œuvres comme étant exclusivement féminines, cela exige une distinction précise entre une littérature écrite par des hommes et une autre écrite par des femmes. Par ce fait une écriture dite "féminine" sous-entend une écriture autre, autre par rapport aux modèles existants majoritairement masculins. L'écriture féminine vient donc se situer et exister face à une autre pratique d'écriture (une écriture qui serait masculine), face

manière factuelle et documentaire, elle a été placée sous l’égide de l’illusion, héritée de la tradition picturale, dans l’idée de répondre au goût de l’époque du travestissement et de la théâtralisation. C’est essentiellement la photographie victorienne, de 1840 à 1880, qui a mis en lumière cette tendance avec des photographes comme Julia Margaret CAMERON (1815-1879), Oscar Gustave REJLANDER (1813-1875), Henry PEACH ROBINSON (1830-1901) ou encore Lewis CARROLL (1832-1898, Charles Lutwidge Dodgson

généralisée dans l’ère victorienne au Royaume Uni, la France reste conservatrice en matière de parité malgré quelques cas marginaux de femmes qui ont tenté de réduire les inégalités telle Julie Daubié. Composé de documents divers (textuels et iconographiques), le dossier qui recouvre la période de la Belle Epoque, c'est-à-dire de la fin de la crise économique en 1896 à la veille de la Première Guerre mondiale en 1914, nous montre bien quelle place occupe la femme dans la société française du début

modèles sont alors couramment payés un franc de l'heure, c'est-à-dire environ trois euros d'aujourd'hui. Vers 1875, la pose ordinaire de quatre heures coûtera environ cinq francs pour les artistes mais seulement trois pour les écoles d'art, à la condition toutefois qu'elles emploient le modèle régulièrement. La photographie, en passe de se démocratiser, commencera ensuite à concurrencer sérieusement les modèles vivants dans certains ateliers privés. Une autre enquête datée de 1901 recense entre 800

que sur une période allant du XVIIe au XXe siècle, comportant la parution de nombreux livres britanniques incontournables, dont les auteurs sont désormais mondialement reconnus. Pour saisir entièrement l'impact qu'ont pu avoir ces oeuvres sur la société de l'époque, il nous faut rappeler qu'au XVIIe siècle, malgré les guerres avec la Hollande et la France vis à vis de l'empire colonial, l'Angleterre connait une relative prospérité et stabilité. Celles-ci permettent le développement du commerce, et

pour le mâle que pour la femelle. On était donc loin d’une vision égalitaire de l’humanité. L’argument légal reposait sur le droit hérité d’Angleterre qui rendait la situation juridique de la femme très proche de celle de l’esclave malgré des conditions de vie plus favorables. La femme mariée était « couverte » par son mari. En effet, seules les femmes célibataires âgées de plus de 21 ans, ou les veuves, avaient le statut de femme seule qui les autorisait à passer des contrats et à posséder des

dignité que lui a conférée l'attention du photographe. Un beau sujet peu cristalliser la tristesse, du fait de son vieillissement, de sa dégradation ou de sa disparition. Toutes les photos sont des mémento moi. Prendre une photo, c'est s'associer à la condition mortelle, vulnérable, instable d'un autre être (ou d'une autre chose). C'est précisément en découpant cet instant et en fixant que toutes les photographies témoignent de l'oeuvre de dissolution incessante du temps. Une photo est à la fois une pseudo-présence

psychanalyse et des sciences naturelles. Les prémisses du fonctionnalisme apparaissent avec Émile Durkheim et Herbert Spencer. La fonction devient un principe explicatif: tout organe a une fonction (comme dans le corps humain). Les organes de la société ont pour fonction d'assurer la cohésion sociale (lien social entre les individus). A trois reprises entre 1914 et 1918, Malinowski ethnologue polonais se rend aux îles Trobriand dans le pacifique orientale. Il étudie le comportement de ces tribus

assez représentatifs de la moyenne bourgeoisie victorienne de l’époque, dans ce qu’elle a de meilleure. Issus de familles protestantes non conformistes (« dissenters »), ils font désormais partie de l’ « establishment », n’ont plus l’extrême rigueur protestante de leurs parents et leur fois tendance à évoluer, comme celle de beaucoup de gens de leur classe vers un « pieux agnosticisme ». Mais ils manifestent les traits principaux de l’idéologie victorienne - croyance dans la valeur du travail, importance

déshistoricisation est un phénomène qui tente de nier tout processus historique influençant la condition féminine et qui s'appuie pour cela sur des invariants réels et historiques[4]. L'histoire des femmes devrait donc s'appuyer sur ce que Pierre Bourdieu appelle une « reconstitution de l'histoire du travail historique de déshistoricisation ». Dans la perspective féministe, jusqu'au milieu du XXe siècle, les sociétés occidentales accordent un traitement favorisant les hommes et assujettissant[5] les femmes