Condorcet Et Sieyes

fois produiy A) La vigueur de la production (…et du changement) constitutionnel En France manière très particulière de concevoir la production d’une constitution. Pour le conmprendre  Joseph Sièyès, « qu’est-ce que le tiers Etats  » inauguration d’une aire de pensée constitutionnelle 1- Le petit sièyes illustré 4 grandes thèses : La nation est souveraine, origine de tout pouvoir et son pouvoir n’a aucune limite  La nation s’est le tiers-etat La nation exerce son pouvoir en adoptant des constitution

séparatiste mais dans une grande assemblée qui réunit tous les députés) qui est nécessaire à l’efficacité du doublement. Formation du parti national ou patriote pour soutenir la Campagne parmi lequel on compte quelques nobles libéraux (Lafayette, Condorcet, Lepelletier de Saint Fargeau) A l’intérieur de ce parti national, le comité des 30 orchestre la campagne et ses membres deviennent les meneurs de la Révolution en organisant la propagande en créant des liens avec de nombreuses entreprises locales

contraintes de se faire représenter par un homme (noble ou clergé) 38. Sous la Révolution, suite au discours de l'abbé Sieyès du 20-21 juillet 1789, distinguant entre citoyens « actifs » et « passifs », les femmes furent classées, comme les enfants, les étrangers et tous ceux ne pouvant s'acquitter d'un cens électoral, dans cette seconde catégorie. Malgré l'appel de Condorcet, elles furent ainsi officiellement exclues du droit de vote par l'Assemblée nationale le 22 décembre 1789, exclusion maintenue

droite, les « Feuillants » : Ceux qui veulent stabiliser la situation et stopper la révolution. En faisaient partie Lafayette, l’Abbé Sieyès… (260 députés) - Le centre : Environ 350 députés, indépendants / constitutionnels : pour l’application de la Constitution. Ne tiennent pas à garder absolument le roi. - La gauche : 135 députés divisés en Girondins (Brissot, Condorcet…) tenant aux libertés et voulant que la bourgeoisie exerce le pouvoir, en Démocrates qui eux s’appuient plus sur le peuple, et enfin

l'Assemblée nationale autour de trois principes : * payer l'impôt (c'est-à-dire le cens) : il faut payer unes contribution égale à trois journées de travail. Ceux qui paient cet impôt, ceux qui travaillent, peuvent participer à la vie politique. Sieyès justifie cette distinction par le modèle de la République romaine : les citoyens étaient répartis en différentes catégories par le censeur selon le cens qu’ils payaient. Ceux qui paient le plus d’impôt sont les plus fortunés. Ce critère économique

elle ». Marque du légicentrisme révolutionnaire. ·         Suffrage et élections. C’est la théorie de l’électorat-fonction qui a été retenue, portée notamment par Sieyès et Barnave. Le suffrage universel est écarté : un suffrage restreint, censitaire, est mis en place. On trouve, toujours dans le titre III, la distinction introduite par Sieyès entre citoyens « actifs » et citoyens « passifs ». Les premiers, qui payent une contribution égale à 3 journées de travail, sont seuls électeurs et éligibles.

du suffrage universel. La conséquence logique est le recours à la démocratie directe avec l'initiative populaire et l'établissement d'un mandat impératif. II) La souveraineté nationale A) La théorie de l'Abbé Sieyes et de Montesquieu Les théories de l'Abbé Sieyes et de Montesquieu se rapprochent mais s'oppose à la théorie de Rousseau. D'après eux le peuple est en incapacité, prétendument immature, qu'il n'existe que par la personne des représentants : "Le grand avantage des représentants

Montesquieu ( Esprit des Lois, 1748) à l’observation du régime britannique où il est apparu, au XIII siècle, par l’élection de représentants censés voter l’impôt, conformément à la grande Charte de 1215. Le principe représentatif a ensuite été défendu par Sieyès (Qu’est-ce que le tiers Etats ?, 1789), le théoricien de la souveraineté nationale, puis finalement introduite dans les constitutions successives (y compris celle de 1793, par l’interdiction du mandat impératif). Cette théorie a néanmoins été critiquée

contraintes de se faire représenter par un homme (noble ou clergé) 38. Sous la Révolution, suite au discours de l'abbé Sieyès du 20-21 juillet 1789, distinguant entre citoyens « actifs » et « passifs », les femmes furent classées, comme les enfants, les étrangers et tous ceux ne pouvant s'acquitter d'un cens électoral, dans cette seconde catégorie. Malgré l'appel de Condorcet, elles furent ainsi officiellement exclues du droit de vote par l'Assemblée nationale le 22 décembre 1789, exclusion maintenue

chaque penseur a sa propre conception de la souveraineté et de la société. Malgré tout 2 courants principaux se dégagent : un qui souhaite une révolution libérale et qui sera développé par l'abbé Sieyes et un courant qui souhaite une révolution plus autoritaire avec Robespierre. Section 1: L'abbé Sieyes et la révolution libérale C'est un des principaux acteurs de la révolution, on dit qu'il en a été le portier car il a joué un rôle décisif à la fois au début et à la fin de la révolution. En