Condorcet Instruction Et éducation

révolution française, libérale et bourgeoise, proclame les droits de l’homme et du citoyen. Elle élimine tous les corps intermédiaire (clergé, corporation, ) entre la nation et le citoyen. Le Marquis de Caritat, plus connu sous le nom de Condorcet, fait un rapport au parlement sur la nécessité de l’instruction publique. Ce rapport est toujours considéré aujourd’hui comme un des éléments fondateurs de ce que l’on appellera plus tard l’Education Populaire. - Le XIXième siècle

l’autonomie, et non pas de briser leur esprit critique et leur autonomie psychique[22]. Pour l’enfant, la première institution est la famille, la seconde est l’école. L’école de la République voulue par Condorcet[23] tend à rendre possible une adhésion des citoyens à l’universalité des droits de l’homme. Condorcet pose aussi la question : Quels savoirs enseigner ? Comment les enseigner ? En ces termes, il constate que l’inégalité d’instruction est l’une des principales sources de la tyrannie.[24] Bilheran

Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE

Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les

Désormais, quel que soit son rang, « une femme n’a pas à se mêler de politique 11». Seul peut intervenir le pouvoir très oblique de certaines favorites : la ruse devient le refuge du pouvoir politique des femmes devenues « femmes d‘influence »… Instruction et culture : le début d’un long débat… Avec la diffusion du livre, le savoir (autre forme de pouvoir) quitte les monastères, alors que jusque là même dans les classes aisées et la noblesse, beaucoup d‘hommes et encore plus de femmes étaient illettrés

privée, toutes les questions qu’on aborde vont chambouler un ordre c’est à dire - l’enseignement fait pas l’église. -Articuler les enseignements primaires et secondaires. - le contrôle du pouvoir central. -La question du choix, instruction ou éducation ? La constitution du 3 septembre 1791, elle proclame le principe de l’instruction publique commune à tous les citoyens, gratuite à l’égard des partis d’enseignement, indispensable pour tous les hommes. En 1792, on interdit les congrégations

épisodique. Avec l’ouverture des campagnes sur les villes, les mentalités évoluent, et l’instruction est de plus en plus ressentie comme nécessaire. La défaite de 1870 renforce cet état d’esprit : l’opinion publique impute la défaite à l’insuffisante instruction du peuple. Sous la IIIe République, Jules Ferry fait voter l’instruction obligatoire le 28 mars 1882, établissant ainsi le contrôle de l’État sur l’école et un service public ouvert à tous au nom de l’égalité (DOC E ). Accéder à l’instruction primaire

Hillairet (octobre 1868) (7/10) TD 5 : Les textes scolaires officiels : Le rapport Barthélémy-Saint-Hilaire (1879) et la Loi George (1880) Barthé my- Saint(14/10) TD 6 : Les Instructions officielles relatives à l’EP : Instructions de 1923 et IO de 1938 (21/10) TD 7 : Les Instructions officielles relatives à l’EP : Instructions de 1941 (4/11) TD 8 : Traitements de sujets portant sur l’éducation physique scolaire (1869-1944) l’éducation (1869(18/11) TD 9 : Traitements de sujets portant sur l’éducation

Hillary Clinton lors de la session plénière de la Quatrième Conférence mondiale sur les femmes à Beijing en 1995, continuent de résonner aujourd’hui : « Nous réalisons partout dans le monde que si les femmes jouissent d’une bonne santé et d’une bonne éducation, leur famille prospérera… Si les femmes ont une chance de travailler et de gagner leur vie en étant considérées comme des partenaires à part entière et sur un pied d’égalité dans la société, leur famille prospérera. Et lorsque les familles prospèrent

QUI DONC N’EST PAS CONSTRUCTIVISTE ? Qui donc n’est pas constructiviste? Jean-Pierre Astolfi1 Résumé La généralisation de la référence constructiviste en éducation risque d’entraîner des emplois «didactiquement corrects», d’autant qu’elle concerne les discours (ceux de la littérature pédagogique comme de la formation des maîtres) bien davantage que les pratiques. Une telle situation n’est pas saine. Les amalgames: d’un point de vue théorique, les référents du constructivisme sont divers,