Confédération française des travailleurs chrétiens

seigneurs. Le seigneur perçoit des droits et des taxes sur tout. Pour survivre, ils vivaient des biens communaux, c'est-à-dire, des terres qui n’appartiennent à personnes telles que les forêts, les étangs ... Le problème est que la production agricole française est insuffisante et que les famines font rage jusqu’au 19ème siècle. Les seigneurs vont donc essayer de s’approprier des communaux ce qui va créer un conflit entre seigneur et paysans. Les bourgeois sont les habitants des bourgs. Au Moyen

de Montréal, à toutes les époques, est assez bien documentée, à cause des nombreuses recherches effectuées depuis plus d'un siècle par nos historiens et surtout à cause de la très grande diversité des archives. La Revue d'histoire de l'Amérique française continue de publier de nouvelles recherches. Nous voulons seulement marquer les grands moments de cette histoire. 1. Ville-Marie ou Montréal avant le nom, la ville mystique (1642-1683) Il convient, avant de rappeler cette aventure audacieuse

l'anarchisme, en particulier de l'anarchisme chrétien. À partir du Moyen Âge, certaines hérésies et révoltes paysannes attendent l'avènement sur terre d'un nouvel âge de liberté. Des mouvements religieux, à l'exemple des hussites ou des anabaptistes s'inspirèrent souvent de principes libertaires. Plusieurs idées et tendances libertaires émergent dans les utopies françaises et anglaises de la Renaissance et du siècle des Lumières. Pendant la Révolution française, le mouvement des Enragés s'oppose au principe

textes de loi avec la loi du 13 juillet 1906, qui l’instaure en accordant aux salariés de l’industrie et du commerce un repos de 24 heures après 6 jours de travail, l’article 2 de la loi fixant ce repos hebdomadaire au dimanche. Les domestiques et travailleurs agricoles sont exclus. Le repos du dimanche s’établit donc désormais dans une perspective laïque, et doit permettre de laisser une place à la vie familiale. Ce n’est pas grâce aux ouvriers que cette loi a vu le jour (ils avaient déjà bien souvent

Fondateurs de l’Europe, à savoir Robert Schuman, Conrad Adenauer et Alcide de Gasperi. Ils voulaient construire une communauté politique ce qui suppose la reconnaissance d’un certain nombre de rapport commun. Doctrine sociale de l’église : partis chrétiens sociaux auxquels les pères fondateurs de l’Europe appartenaient. La caractéristique majeurs de leur projet politique est que la liberté et la vérité ne s’opposent pas, c’est a dire qu’il n’y a pas de liberté pour tous, si la liberté est celle de

personnes répondant à tous les critères peuvent prétendre appartenir à cette nation (influence sur le nationalisme allemand dont l’on trouve des traces dans la Constitution allemande). C’est donc une thèse ethnocentrique et organiciste. * La thèse française issue de la philosophie des lumières et de la Révolution (défendue par de nombreux historiens et philosophes dont Ernest Renan en 1982 dans son discours à la Sorbonne Qu’est-ce qu’une nation ?). Elle insiste sur un élément essentiel à ses yeux :

principes fondateurs c est l’occasion d évoquer le problème de l image que l on s est fait du travail cf travailler plus pr gagner plus dernière campagne présidentielle, en grande Bretagne en Allemagne. L’image sociale est important car le statut du travailleur dépend si le travail est valorisé ou pas, la réhabilitation du travail. Il y a eu trois grandes attitudes à l égard du travail Travail malédiction antiquité Religion, travail punition Le travail justification 1 SECTION 1

suite de ce congrès, les états conservateurs vont devoir affronter deux grands mouvements. D’une part les libéraux qui souhaitent promouvoir des institutions représentatives, et d’autre part les patriotes, éveillées par le souffle de la révolution française, ces patriotes proclament le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, à former des nations. Mais cette période est avant tout celle de la naissance de l’Europe des États, car ni le Royaume-Uni, ni la Russie, ni l’Autriche ne pourront faire grand

24,7 25,1 27,6 30,2 30,6 30,8 femmes 22,6 NC NC 9,4 9,9 24,3 32,1 38,2 38,2 nc nc 23 25,6 28 28,5 28,8 NC pour la France NC métropolitaine. D'après Insee, Tableaux de l'économie française 2005-2006. Bilan démographique 2005, Insee. Insee, Tableaux de l'économie française 2005-2006 (France métropolitaine). D Lire. Faites une phrase née par les chiffres en gras. présentant l'information don- III Représenter. En milliers 150~ 100 Tracez une courbe montrant

volonté de retour à l'ordre suivant des modèles passés et nouveaux défis à relever. Puis nous étudierons comment la prospérité économique prétendument retrouvée des années 1920 cache des faiblesses restées latentes. Enfin, il sera vu que la société française semble être tiraillée entre volonté de modernité et tendances à une continuité avec la « Belle-époque ». I. La politique en France dans les années 1920 : Un retour à l'ordre se heurtant à des difficultés internes et externes Aux lendemains de