Conflit Identitaire Récent

d’attachement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Le processus d’attachement-détachement selon Bowlby . . . . . . . . . 54 Le paradigme de la situation inhabituelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Les développements récents des travaux sur l’attachement . . . . . . . 56 3. Le développement émotionnel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 3.1. Sentiment et expression émotionnelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 3.2. La compréhension

derrière l'évolution des fédérations sportives scolaires, le plus souvent réduite à un simple passage de l'OSSU à l'ASSU, puis de l'ASSU à l'UNSS et la FNSU (avec mise en place de la "formule masse"), se cachent en réalité : des débats d’idées, des conflits de personnes, des enjeux d’orientation et de niveau de contrôle. Les enjeux pouvaient alors prendre une autre dimension, changer de nature. Enfin, les membres du jury rappellent que le sport scolaire devait être envisagé en différenciant l'organisation

depuis www.cairn.info - - - 87.91.65.73 - 10/05/2012 19h45. © Belin L’idée de cette table ronde1 était au départ d’organiser une discussion sur les tendances actuelles de l’histoire culturelle anglo-saxonne, dans une perspective comparable aux récents débats engagés par la revue. Espérant identifier un objet d’étude plus précis et trouver un mode d’entrée problématique sur ce terrain, le projet s’est déplacé peut-être un peu hâtivement sur le champ des Cultural Studies qui constitue un des pôles

Québec: citoyens à part entière ou entièrement à part? CHAPITRE V ANALYSE DES DONNÉES 5.1 L'évaluation de leur propre degré de religiosité par les répondants 5.1.1 La religiosité: des évaluations différenciées 5.1.2 L'islam comme référence morale ou identitaire 5.2. La perception de la laïcité et de ses valeurs 5.3 La conception de la laïcité varie-t-elle en fonction de la religiosité? 5.3.1 Aperçu général des rapports entre islam et laïcité: compatibilité ou incompatibilité 5.3.2 L'adaptation entre

aux contextes de domination sociale et économique masculine dans lesquels se déploient certaines logiques sexuelles présentes en Afrique. Dans une contribution rendant compte d’une enquête menée en Casamance, Liselott Dellenborg montre bien les conflits entourant la pratique de l’excision : considérée comme élevant le statut des jeunes filles par les vieilles femmes, elle est jugée disqualifiante pour la région et pour l’ethnie (les Jola) par la majorité ` des hommes. A partir d’une étude menée

manières de penser de l’individu. Elle affecte aussi les dispositions psychologiques de l’individu. Dans le cadre familial, nous allons essayer d’analyser le contact du français et ces langues de l’immigration. Y’a-t-il un contact ou un conflit entre ces langues ? Dans les deux cas comment se fait l’acquisition du français chez ses immigrés ? Existe-t-il une fidélité linguistique ou une ouverture aux autres langues ? Cette question nous permettra d’avoir une idée sur les pratiques linguistiques

obligé pour valider une loi). Avènement d’une politique spectacle, les démagogues (passés par des écoles de rhétorique –apprennent la profession de la politique, captent les foules par des discours- aujourd’hui fac de droit). Certains historiens récents nous informent que l’opinion ne se réduisait pas à ce qui se jouait dans ces espaces publics. A côté de l’ecclésia de l’assemblée du peuple, il y avait d’autres lieux, de formation de l’opinion des athéniens, ex : « l’aristocratie » avait des « Ethéries

l’ensemble des « systèmes linguistiques » qu’utilisent les êtres humains pour parler partagent certains traits généraux, et constituent un vaste ensemble, celui du langage humain doublement organisé. Pour de multiples raisons, liées à leur fonction identitaire ou grégaire, ces codes sont différents les uns des autres, au point que chacun d’entre nous possède son propre idiolecte (souvent « plurilingue »). Entre ces deux extrémités, les humains procèdent à des découpages et regroupements divers, 2.

transformation, à travers des conflits plus ou moins marqués avec l’Eglise. -Françoise Champion (lire son texte :L’Europe communautaire entre laïcisation et sécularisation ) a fait fonctionner cette distinction dans le cadre d’une analyse à l’échelle de l’Europe qui distingue Europe catholique et Europe protestante ; elle souligne en particulier un enjeu différent dans les deux cas des conflits portant sur la place de la religion : --les pays qui ont connu les conflits de la laïcisation sont les pays

pouvoir. On se demande dès lors ce qui pourrait échapper à son observation, science‐reine désormais pour appréhender le monde contemporain, science de l’espace qui permet de convoquer l’ensemble des disciplines pour discerner les multiples enjeux identitaires et de pouvoir. Il n’empêche, en 1973, pour refonder sa matière, c’est sur cet aspect traditionnel, de réflexion sur l’espace, fondamentale à la géopolitique, qu’Yves Lacoste, « pape » de cette réhabilitation, insistait d’abord, dans son ouvrage