Confrérie de la Charité

de deux sœurs religieuses, de celles qui viennent ordinairement à Paris quêter pendant le Carême, et auxquelles il donnoit l'hospitalité. Elles lui donnèrent à ce dernier moment de sa vie tout le secours édifiant que l'on pouvoit attendre de leur charité, et il fit paroître tous les sentimens d'un bon Chrétien, et toute la résignation qu'il devoit à la volonté du Seigneur. Enfin il rendit l'esprit entre les bras de ces deux bonnes sœurs ; le sang qui sortoit par sa bouche en abondance l'étouffa. Ainsi

prennent le relais des institu ecllesiastiques defaillantes,se dvp enormement au MA.Ils se dvp svt ds le cadre de metiers.Ces confreries permettent d orga des messes ki rassemblent des confreres ds leur propre chapelle,s occupent de la charité et des malades.Les mb de confreries st svt des peres de famille.Elles repondent prticu bienn a la quest du salut et de la mort.TTe confrerie assure la publici du deces de ses mb et veille les corps et les conduit a l eglise. TT ca st de new formes de piétes liées

ère. C'était une tentative de démocratisation de l'Islam et de le rendre accessible aux classes pauvres et analphabètes de la population. Le soufisme fut adopté et transformé par une population autochtone qui était déjà en train s'arabiser. Des confréries soufies surgirent dans tout le pays, avec eux les saints hommes, les marabouts, épousant une vie simple et de dévotion et faisant office d'intercesseurs entre les êtres humains et divins. Se disant descendants directe directe du Prophète, les marabouts

de deux sœurs religieuses, de celles qui viennent ordinairement à Paris quêter pendant le Carême, et auxquelles il donnoit l'hospitalité. Elles lui donnèrent à ce dernier moment de sa vie tout le secours édifiant que l'on pouvoit attendre de leur charité, et il fit paroître tous les sentimens d'un bon Chrétien, et toute la résignation qu'il devoit à la volonté du Seigneur. Enfin il rendit l'esprit entre les bras de ces deux bonnes sœurs ; le sang qui sortoit par sa bouche en abondance l'étouffa. Ainsi

exceptionnelle de façon hebdomadaire). Œuvres de charité : 7 œuvres de miséricorde corporelle (donner à manger, à boire, loger pèlerins, visiter les prisonniers et les malades, vêtir les nus et ensevelir les morts)et 7 de miséricorde spirituelle (instruire les ignorants, convertir les pécheurs, consoler les affligés, conseiller ceux qui en ont besoin, supporter les défauts d’autrui, pardonner à ses ennemis, prier pour les vivants et les morts) Affiliation à une confrérie et la participation à des pèlerinages

de la première guerre mondiale, le parti nationaliste égyptien Wafd réclama l’indépendance, tandis que la confrérie des Frères musulmans, fondée en 1928 par Hassan Al-Banna, prôna la revalorisation de la société selon des valeurs spirituelles de l’Islam et réclama la constitution d’un Etat coranique. Ambitionnant de jouer un rôle politique majeur, sa puissance s’accrut rapidement, la confrérie devenant un mouvement de masses, dont les adhérents furent armés et entraînés militairement. Déterminée à

et deviennent ces cohortes d’errants chassés de partout. C’est l’une des fonctions que se donnent beaucoup de villes allemandes gagnées par la Réforme, l’une des missions de l’hospice des Mendicanti fondé à Venise après 1528, aussi bien que de la Confrérie de Trinita dei Pellegrini fondée à Rome par Grégoire XIII en 1581. En France, nombreuses sont les villes qui prennent elles aussi l’initiative de la création d’une Aumône – à Lyon, l’Aumône générale ouverte en 1531 –, d’un Bureau – à Paris, le Grand

eco, l’émancipation des villes vis-à-vis de l’autorité seigneuriale, et ceci va avoir des répercutions sur les modes de vie, il vont pouvoir s’organiser et vont =tenr l’autorité au sein des villes. B. Les organisations professionnelles : des confréries aux corps de métier A partir du 11e, les membres d’une profession vont se réunir pr s’organiser. Se sont des regroupements physiques de manière géographique (chaque corps de métier se réuni à un endroit précis : rue des bouchers, des constructeurs

français vont jouer un rôle déterminant dans ces croisades. - Cette armée exige des fonds considérable pour l’époque. Non seulement ses croisades auront besoin de ce soutien mais cela ne suffira pas, il faudra faire appel aux banquiers et à la charité publique. L’Eglise va d’abord solliciter l’aumône, puis contributions obligatoires, aides seigneuriales, dimes spéciales… En ce qui concerne le bilan, la croisade s’est accompagné d’immenses efforts financiers, crime de guerre… pour aboutir à la

____________________________________________________ 1 Introduction _______________________________________________________ 4 Chapitre 1 – L’humanitaire, de ses origines à aujourd’hui 1. Historique de l’humanitaire ________________________________________ 6 1.1 Entraide et charité _______________________________________________ 6 1.2 Un concept au-delà des religions et des frontières ______________________ 7 1.3 Les premières associations humanitaires _____________________________ 8 1.4 Quelques définitions ______________________________________________