Confrérie de la Charité

constituaient une communauté permanente, elles ont été créées pour prendre toutes les mesures propres au commerce. Les confréries sont les héritières des collegia, ce sont des associations religieuse et morale, elles apparaissent tôt au 8ème siècle. Dès la fin du 12ème siècle, elles s’apparenté aux corporations. Elles ont toutes un Saint dédié à leur métier. La confrérie avait pour mission d’exercer le métier comme la morale chrétienne, le principe de loyauté appliqué aux prix, loyauté de marchandise

conditions de W de ces ouvriers qui sont souvent précaires surtout quand ils ne sont pas a la tête de ces corporations (III). Pour els pauvres (ouvriers licenciés, handicapés, etc) on peut compter sur le modèle de l'assistance sociale en particulier de la charité. (IV) Le développement du système corporatif C'est une organisation qui est le mode de fonctionnement de toute la société artisanale et marchande et cette organisation comprends même des industries naissantes (textiles, drapières … ) dès

elle sera la devise officielle des Loges maç∴ à travers toutes les obédiences. Les Constitutions d'Andersen posent comme règle fondamentale: « Vous cultiverez l'amour fraternel qui est la base, la pierre angulaire, le ciment et la gloire de notre confrérie,… ». Et, selon les principes généraux de notre ordre: « La F∴M∴ est un ordre initiatique traditionnel et universel, fondé sur la fraternité. Les F∴M∴ se reconnaissent comme frères et se doivent aide et assistance, même au péril de leur vie, ». La

pratiques économiques. Elle interdit le prêt à intérêt. « On ne peut pas donner ce que l'on a pas » : formule latine. L'Eglise a une influence énorme sur le droit en générale et le droit des personnes en particulier. Influence aussi sur les confrériers, tout a une connotation religieuse.La société médiévale est une société de peur (peur de la fin du monde, peur de l'an 1000). Influence énorme de l'Eglise au point de vue de l'art, à l'égard des catégories défavorisées. Section 1 : L'influence

crevé les yeux, Et arraché la barbe et les sourcils. Jamais un seul instant nous ne sommes assis; De ci de là, selon que le vent tourne, Il ne cesse de nous ballotter à son gré, Plus becquetés d'oiseaux que dés à coudre. Ne soyez donc de notre confrérie, Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre! Prince Jésus qui a puissance sur tous, Fais que l'enfer n'ait sur nous aucun pouvoir : N'ayons rien à faire ou à solder avec lui. Hommes, ici pas de plaisanterie, Mais priez Dieu que tous

En économie classique, le prix est le résultat entre l'offre et la demande. → Pour les économistes moraux, le juste prix va couvrir le taux de production et va permettre au commerçant de subvenir de façon modeste à ses besoins et de faire la charité. => le prix c'est le coût de production + la marge qu'on veut dégager. Le juste prix se définit par la morale et la conscience du commerçant. B. Nicolas Oresme il part de la question monétaire. Les différentes étapes de la monnaie

de leurs activités au caritatif. La Chevalerie de pensée : C’est une forme de Chevalerie où le combat à mener est un combat contre soi-même. C’est surtout une Chevalerie intellectuelle travaillant sur des documents. La Chevalerie folklorique (Confréries) : Ce sont différentes associations vantant les mérites de produits régionaux ainsi que celles pratiquants des reconstitutions historiques sans combats. La Chevalerie occulte : C’est la forme de Chevalerie la plus discrète, on n’en entend parler

eux : attirés par les possibilités offertes par le potentiel caritatif et donc de la possibilité de suivre en milieu urbain. L’image des villes est grouillante de mendiants, débordé par les pb de paupérisme (indigène et allogène) oscillant entre charité chrétienne et répression barbare. Mais, il n’y a aucune statistique sue le monde des exclus il faut donc faire attention à ne pas tomber dans un misérabilisme systématique. Le noir XVIIe siècle à jeté des millions de déshérités sur les routes. Chaque

formeront la nation sainte par excellence, le nouveau peuple de Dieu41, parce qu’ils ont reçu l’Esprit Saint. C’est pourquoi ils sont appelé saints42. Cette sainteté se manifeste extérieurement par des charismes, par la prière, le témoignage, la charité fraternelle, les apostolats, les miracles. 36 Ph 2, 6-11. Id. 38 Prière eucharistique n° IV; He 4, 15. 39 DHEILLY, J., Dictionnaire Biblique, op.cit., p.1075 et sv. 40 DHEILLY, J., Dictionnaire Biblique, op.cit., p.1075 et sv. 41 1Pierre 2,5. 42

sommet de cette pyramide hiérarchique. La société féodale est une société de type pyramidale. Dés le XIII ème siècle , l’essor des villes transforme peu à peu cette organisation. Apparaît le début de la spécialisation des métiers, la création de confréries urbaines socioprofessionnelles, des « corporations », où les bourgeois obtiennent des privilèges économiques et juridiques qui concurrencent les pouvoirs des seigneurs. Contexte culturel - Le contexte culturel est essentiellement religieux