Confrérie de la Charité

nombre des religieux des ordres mendiants. Malgré cette crise relative, le peuple chrétien ne montre aucune désaffection à l’égard de la religion traditionnelle. Les constructions d’églises et de chapelles sont nombreuses, on crée de multiples confréries, les pèlerinages ont un immense succès (Compostelle, Mont-Saint-Michel, Rome, Saint-Gilles du Gard, Aix-la-Chapelle, Trèves, Einsiedeln, ou pèlerinages locaux), le livre religieux connaît une grande diffusion (il constitue plus de 50% des livres

pas être un Concile de réconciliation mais de réaction contre le protestantisme. Il y a des interruptions à causes des guerres et de la peste. B/ Les décisions dogmatiques. Le Salut s’obtient par la foi ET les œuvres (dévotion, pénitence, charité) Le purgatoire existe, culte des saints et de la Vierge, indulgences, Libre arbitre. Le pouvoir des 7 sacrements (2 chez les protestants). Baptême, confirmation, communion (eucharistie avec transformation de substance : transsubstantiation)

l’apparition de nouvelles pratiques, dont certaines sont qualifiées d’hérétiques. - L’importances des confréries : associations religieuses volontaires dont les membres (laïcs et religieux), sont liés par un serment. Elles sont souvent liées aux métiers mais avec un recrutement plus larges (femmes, enfants, serviteurs). Leur finalité est religieuse et sociale : fêtes, dévotion commune, entraide et charité. On peut les considérer comme une réaction sociale et spirituelle à l’environnement urbain, qui rompt

1 Le défroqué Plan : 1) Prologue 2) Parfum de philosophie maçonnique 3) Origines, histoire 4) Documentation 5) Liberté Egalité Fraternité 6) L’apprenti 7) Le compagnon 8) Le maître 9) Les hauts-grades 10) Foi Espérance et Charité 11) Vie maçonnique 12) L’engagement dans une fausse liberté 13) Le vocabulaire à revoir 14) Pour une Franc-maçonnerie moderne 3 2 Prologue Une bonne petite claque pour commencer : Ce n’est pas parce que des gens intelligents croient à des sottises que cela

longtemps imposé sa volonté sur le monde du travail, au nom du juste prix. Le consommateur doit obtenir un produit de qualité à un prix juste, pour sa qualité et le travail de l'ouvrier. Elle doit permettre de limiter la concurrence grâce à des confréries religieuses, se rapprochant des corporations. Les normes de production concernant également les ateliers de même production, on empêche les travailleurs de se faire écraser par de meilleurs qu'eux. Le système de cette époque est protecteur à la

écrire qu’une partie d’un mot – une ou plusieurs lettres – que l’on fait immédiatement suivre de Trois points en triangle. L’abréviation constitue en Maçonnerie une forme de langage entre Frères initiés ; elle est la marque d’appartenance à une confrérie de pensée.           Les abréviations sont couramment utilisées dans la correspondance et les divers rapports écrits au sein de la hiérarchie maçonnique. L’abréviation peut revêtir deux formes distinctes :            - soit le mot se résume en une

de deux sœurs religieuses, de celles qui viennent ordinairement à Paris quêter pendant le Carême, et auxquelles il donnoit l'hospitalité. Elles lui donnèrent à ce dernier moment de sa vie tout le secours édifiant que l'on pouvoit attendre de leur charité, et il fit paroître tous les sentimens d'un bon Chrétien, et toute la résignation qu'il devoit à la volonté du Seigneur. Enfin il rendit l'esprit entre les bras de ces deux bonnes sœurs ; le sang qui sortoit par sa bouche en abondance l'étouffa. Ainsi

multiplier, dans un certain désarroi et une fâcheuse confusion. On peut se demander, alors, quel est le rôle des confréries religieuses ? Le grand leader arabe, l'Emir Chakîb Arsalân s'est posé, dans son ouvrage (Le Monde Musulman contemporain) cette question que tout un chacun se pose, d'une manière ou d'une autre. Il essaya d'y répondre objectivement, en analysant le rôle catalyseur des Confréries Tijanies, qâdirites et Sanoussies, en Afrique, après avoir testé sur le terrain, l'apport bénéfique de ces

qu’une prudence face aux pêcheurs, aux lépreux reste de mise ; Dieu est seul juge du péché. On met aussi en avant que la maladie est nécessaire pour qu’éclate avec plus de lumière l’œuvre curatrice de Dieu (Jean, IX, 1-7), qu’il faut donc montrer charité et compassion aux lépreux. Chapitre III ; le pauvre Lazare et le poverello d’Assise La lèpre n’est pas que punition, mais aussi épreuve salvatrice, qui désigne comme aimés de Dieu ceux qu’elle frappe. Elle est figure du péché, stigmate du mal

terres (ager publicus qui permet au chômeur de se réinsérer)2. Au Moyen Âge, ce sont les hospices qui accueillent les pauvres au chômage par charité. Gérés par des confréries ou les fabriques, ils s'organisent au niveau des paroisses en bureau de charité. La charité protestante se distingue de la charité catholique : le riche ne fait pas son salut par la charité, l'ensemble des individus font leur salut par le travail, aussi les plus riches doivent-ils faire travailler les plus pauvres. C'est la réforme