Confrontation Antigone Et Créon

les états russes car il n’y a pas de réception par la société civile et pas d’application forte. La 4ème famille est celle des droits de l’Amérique latine qui sont des droits romanistes mais qui aussi subissent l’influence du droit américain (confrontation). B) LE SYSTEME DE LA COMMON LAW Ce système a été élaboré en Angleterre et s’est diffusé en dehors de ce pays (Angleterre, Irlande, les Etats-Unis, le Canada, l’Australie, la Nouvelle-Zélande et l’Afrique du Sud). Chacun de ces états n’ont

éthique mais qui se réclame de la loi (Reed Bowman), et des personnages dont le sens éthique outrepasse la loi (Dempsey Rae, Cassidy). Cette opposition entre la loi de la cité et les coutumes ancestrales renvoie directement au conflit qui oppose Créon et Antigone dans la pièce de Sophocle. 3. Le surgissement du Mal Le Mal, dans L’homme qui n’a pas d’étoile, est caractérisé par l’apparition d’éléments étrangers qui viennent briser l’équilibre et le calme d’une petite ville. Ainsi, les barbelés

enfant ou de ne pas dénoncer un ami recherché. Pour le Droit, les consciences individuelles et leurs alarmes n’ont pas la plus petite importance. Antigone a transgressé la loi ; elle est révérée depuis l’Antiquité non pas comme celle qui a bien fait, mais comme celle qui a agi en fonction de ce qu’elle-même estimait être au-dessus des lois. Pourtant c’est Créon le juste, c’est lui l’éternel défenseur de toute Société. C’est lui le méprisable. Tout dépend du point de vue que l’on adopte, que l’on se permet

comme une loi sacrée. Antigone, dans la pièce de Sophocle, revendique le caractère sacré de la loi morale, contre les impératifs posés par Créon, l’autorité politique. Créon avait interdit d’ensevelir le frère d’Antigone, parce qu’il était traître à sa patrie. Antigone vient mettre de la terre sur son corps par devoir moral. Les lois éternelles des dieux veulent que l’on respecte les morts. L’autorité en matière de bien et de mal vient de la religion et la moralité conduit Antigone à violer la loi de

Sophocle, dans Antigone[10]. C’est l’opposition entre les Lois Divines et les Lois Terrestres. La difficulté est extrêmement grave car met en question le fondement des Lois des Cités, sur quoi repose le droit humain, le droit positif ? Y aurait-il une relativité de la Loi des Cités par rapport à la Loi Divine ? Cette valeur absolue est confirmée par le fait qu’elle n’exclue personne, de marginalise personne, personne ne peut les changer ni les abolir. Obéir à ces Lois comme le fait Antigone, c’est préférer

un pôle naturellement porté à servir l’intérêt général. L’expérience des radios qualifiées d’abord de « pirates », puis de « libres » offre une bonne illustration des potentialités que présente la libre association, mais aussi de sa difficile confrontation avec les pouvoirs étatiques et capitalistes. En 1981, après des décennies de censure et de tutelle tatillonne, l’émission de programmes radiophoniques est libérée. Les premières années de cette liberté sont euphoriques. Le paysage radiophonique

d’Argos avant de la satisfaire, constituent le thème central de la représentation. La seule péripétie survient à cent vers de la fin : c’est l’arrivée à Argos des Egyptiades à la poursuite des Danaïdes. L’action n’en rebondit pas pour autant, car la confrontation entre les cinquante jeunes filles est exploités dans la deuxième pièce du public grec doit suivre. 34 Bien qu’Eschyle fut auteur à succès à travers ses représentions imagées, quelle est donc celle de Sophocle ?il serait né vers

idéalistes – les doctrines de droit naturel Au dessus des Hommes il y a un droit plus fort qui existe (peut importe la source) et le droit des Hommes doit se conformer a ce droit. A) Doctrines idéaliste : Sophock : Dans Antigone en parlant a Créon ( créateur du droit des Hommes ds le livre ) il montre qu’il refuse de se plier au droits des Hommes si il n’est pas conforme ac le droit naturel ( sup) , doroir des Hommes = droit nat Platon : Précurseur du droit Naturel / Le droit

de la pratique du groupe social : exemple : coutume - les juridictions peuvent dans certains cas dégager des règles à l'occasion d'un procès : la jurisprudence Réalité du droit applicable en tel lieu résulte à chaque instant de conjugaison ou confrontation des trois sources Ecoulement continue des sources s'intègre à un ordre stable où les normes produites vont s'organiser obéissant à des principes de classement, de structuration, de hiérarchie2) L'office du juge - Conflit entre un idéal politique

respecte le droit car ainsi il respecte Dieu et le jugement divin. B. Le jugement divin Dans la Bible, la sentence de justice est toujours inspirée par Dieu ; il souffle une solution de droit pour répondre à une situation de fait. La confrontation entre le droit et le fait est d’autant plus forte que la loi divine est immuable alors que les faits sont soumis à une transformation, une évolution. Le jugement, pour être pertinent doit résoudre cette différence. Là encore, le dialogue s’avère